的艰难。这三个女的，都不是小妾，妾有名分，而她们仅仅是被包养。从这三人来看，阎婆惜和白秀英是混得非常失败。这两个人都是东京人士，也就是说在首都长大，眼界开阔，阅人无数，见识过“五陵年少争缠头”这样的场面，在山东郓城那种县里边的汉子，即使在江湖上声名赫赫的宋江，照样难入她们的青眼，风尘中的女子，你让她都像红拂女那样太难、太难了，她们更多地看重外表是不是够威武，对女的能不能温柔。阎婆惜就是这样一个女的。她和父母一起流落到郓城，父亲死了，和阎婆就是她的妈妈相依为命，而当时的那个郓城小地方可能刚刚解决了温饱问题，娱乐业不发达，混得很难，所以干脆就找一个长期的饭票，就让宋江包养了。
宋江不会哄女孩子，她除了宋江养活她以外，既得不到乐趣，又没有名分，那么她喜欢年轻英俊、乖巧伶俐的张文远是很自然的事情。也许因为她太想和张文远公开地在一起了，所以她以宋江私通梁山泊来威胁宋江，这样反误了她的性命。
如果说阎婆惜是因傻而灭口，那么白秀英这个人就是因为太狂而被杀了。白秀英是郓城知县的一个相好，那个知县是刚调到这个县，她就跑过来开一个勾栏瓦肆，就是卖唱的，相当于现在开一个卡拉OK厅什么的，刚来嘛，当地的刑警队队长都统雷横也不知道她的背景，就去看戏，但忘了带钱，白秀英竟然骂了雷横，就起了一个冲突。雷横可能之后就打了那个老头，然后白秀英就告到知县那里，那个知县竟然把雷横枷住，押往勾栏瓦肆那个地方示众。雷横的妈不干了，前往讲理，用现在的话来说，你怎么能让这个原告，让这个白秀英来把这个被告人雷横给枷起来，这意味着知县把权力委托给歌女来行使。于是雷横妈大骂白秀英，白秀英打了一下老太太。母亲挨打了，雷横他忍无可忍，就是用他铐的那个枷打死了白秀英，因为这个事最后雷横上了梁山。
和阎婆惜的傻，白秀英的狂相比，有一个做得相当成功的二奶，这就是李师师，这个李师师她不仅傍上了天下第一人宋徽宗这个大款，还狠狠地赚了梁山泊那伙强盗的一大笔银子，让这伙杀人不眨眼的强盗出了银子对她还感恩涕零。李师师有这样通天的本事，仅仅是因为色艺双全，那是不够的。还得有过人的智慧，娴熟的交际手段和通达的处事态度。虽说她的相好是天下第一人，是皇帝，但李师师能够戒骄戒躁，谦虚谨慎，努力做好自己的本职工作。作为东京城最大的娱乐公司的花魁和首都歌舞机构最红的歌星，李师师被皇帝包养以后，按道理说应该金盆洗手，成为皇帝的专用品，她还是继续在风月场所里面做花魁，还是真做。梁山当时为了通过她走二奶路子招安，他派出了第一美男兼公关部长燕青出马，三两下就说服了李师师和老鸨李妈妈，然后带着宋江等人去拜见李师师，因为出手阔绰，李师师母女对他是另眼相看。
李师师帮助梁山人成了招安大事，除了她收了钱财，而且她喜欢燕青这个因素外，我认为这还跟李师师的见识与经历有关。比较这三个人，虽然她们都不能自主，而且她们都因为命运的不好，进了青楼，风月场所，靠依附男人过日子，但是同样是处于这种自己不能自足，被男人支配命运的这种地位的时候，智慧不一样，结局也不一样。
在施耐庵的笔下，同样是偷情，皇帝和李师师那不是偷情，那是风流佳话了。所以就是说，实际上他的一切的取舍就是看权力，看利益。
■爱情得不到满足而红杏出墙，是“大大的罪孽”
施耐庵善于写奸情而不擅长于写爱情。这在中国的古代小说是常态，确实是这样，中国的文人在曹雪芹之前描写真正的爱情的太少，而且很多爱情的诗、怨妇诗，那都是男人不得志，被皇帝抛弃了，就变成以怨妇之心态来写。
西方文学中，作者对爱情得不到满足的红杏出墙的行为，往往抱有一种同情的理解，即使是有“错”，但是也无“罪”，但是在中国的作家，特别是在施耐庵的笔下，那就是“大大的罪孽”。
比如说潘金莲看到武松，看到小叔子武松说：“大虫也被他打倒了，他必然好气力。”男人的健壮在女人眼中当然是优点，这是最质朴的审美观。当潘金莲的挑逗变得赤裸裸时，武松反应过于剧烈，他说：眼里之内的嫂嫂，
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