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大夫讳国维国舅佟府君灵”——博物馆所收藏的，正是这只青花罐。
为什么会在远离京城的怀柔发现佟国维的牌位？有学者认为，这里是佟国维一名小妾的墓地，青花罐里的官服、官帽，相当于佟国维的衣冠冢，以之作为陪葬。也有学者认为，据《天咫偶闻》记载，佟国维墓在朝阳门外石道(今朝阳路)附近。日伪统治时期，该墓卖给了日本人，起灵到怀柔钓鱼台，所以会在怀柔水库边上发现骨灰罐。两种说法，究竟孰是孰非？我个人更倾向后一种，读者朋友也可以有自己的判断。
博物馆的工作人员介绍说，将军罐这一器形，始见于明代嘉靖、万历年间，到了清顺治年间基本定型，“直口、短颈、丰肩、鼓腹”。由于“罐”与“官”谐音，因此罐成为当时的富贵人家非常喜爱的陈设品。这只将军罐上画着的缠枝莲纹，取“莲”之谐音，寓意着清廉。青花发色青翠，明快，具有质朴典雅的艺术气息。而罐内所盛的佟国维衣冠及牌位，更为它增添了不少传奇色彩，成为本馆中当之无愧的珍品。
■怀柔商业街出土的战国青铜鼎
这是一件战国时期的三足青铜鼎，1999年4月21日出土于怀柔商业街西区的危房改造工地。
铜鼎是古代煮肉或盛肉的器具。许慎《说文解字》云：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”最早的鼎是新石器时代黏土烧制的陶鼎，后来才发展为青铜鼎。传说，夏禹曾收“九牧之金”，于荆山之下铸成九鼎，以象征九州。
在青铜器中，鼎被统治者奉为国宝，称为宗庙彝器，被视为统治权力的象征。西周统治者因身份不同，在使用鼎的数量上有严格的等级制。
■渔阳城遗址复原模型
在博物馆里，我看到了一件模型，在两条河流之间，屹立着一座方形的城池，东、南、西、北各设一门。工作人员告诉我，这是博物馆精心制作的渔阳城遗址复原模型。
提到“渔阳”二字，我就想到了《史记·陈涉世家》当中的“发闾左谪戍渔阳”以及白居易《长恨歌》当中的“渔阳颦鼓动地来”。渔阳郡建于燕昭王二十九年(公元前283年)，是燕国五郡(上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东)之一，战略意义十分重要。历史上，渔阳郡治所更改过多次，早期的渔阳城址究竟在哪里呢？
在怀柔北房镇，有个村子叫梨园庄。村东约0.5公里处(东北距密云县城约10公里)，有一片地势较高的土地，被京密路分为两部分。相传这里周围有土城墙，故得名“城子地”。1983年，中国科学院考古工作人员于京密路北侧试掘，在距地表不足1米处发现了古城垣遗址，东西长300-400米，南北宽200-300米。同时，出土了一些秦汉时期的陶器碎片。经过学者们研究，这里就是秦汉时期古渔阳城遗址。
虽然渔阳城遗址的位置确定了，但是“渔阳”这个名字是怎么来的呢？在模型上，我在渔阳城的南边，看到了一条“渔水河”，这才恍然大悟：按照中国古代的地名命名原则，山之南、水之北为阳。渔阳的地名，看来是因为在渔水之北而得名的啊！
■怀柔龙山出土的汉代五铢钱范
这两块红色“板子”上，有许多铜钱模样的东西。细看，上面还有字，好像是反着写的篆书“五铢”二字。一旁的文字介绍写道，这是汉代的五铢钱范，泥质为夹沙红陶。1984年，在修筑公路时，于怀柔龙山东侧发现了汉代铸币厂遗址，出土了40多块五铢钱范，怀柔博物馆中所收藏的，正是其中的两块。那古老的篆书“五铢”，隔着厚厚的玻璃，在向我讲述着古老的故事……
提起五铢钱，我首先想到了唐代诗人刘禹锡《蜀先主庙》一篇当中的名句：“势分三足鼎，业复五铢钱。”诗人化用了汉末童谣“黄牛白腹，五铢当复”，暗喻刘备振兴汉室的雄心。可见，五铢钱是汉代非常重要的一种钱币，以至于可以用它来象征汉朝的统治。
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