清华《保训》篇“中”的观念_历史千年

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清华《保训》篇“中”的观念

时间：2009-8-3 14:14:10 来源：不详


	这些材料都说明了“中”与天象的密切关系，“中”字的原始义即取象于太阳神中午时分公正直照、不偏不倚的特征。舜之所以能够得到大家的普遍赞美，原因就在于舜最能领会“中”的精神，并能以“中”为原则，处理好氏族部落内部以及氏族部落之间的关系。正如《礼记·中庸》所载：“子曰：舜其大知也与!执其两端，用其‘中’于民，其斯以为舜乎。” 　　《保训》篇说商族先公上甲微与有易部落交往时，要“假中于河”，这实际上是为了表达商民族要以“中”之公正诚信的原则来处理与有易族的关系。估计正是这种诚意感动了有易族，所以，《保训》篇说，“有易服厥罪”。　　商民族先公又将“中”的原则世代相传，即《保训》篇所说“传贻子孙，至于成汤”。汤正是以“中”为原则治理政务，《孟子·离娄下》说：“汤执中，立贤无方”。结果汤建立了商朝，成为中原方国联盟的共主。　　在传世的先秦文献中，有关“中”的论述很多，但都不如清华简《保训》篇全面系统。如今清华简《保训》篇的整理公布，对于我们全面认识中国古代“中”的观念及相关哲学具有十分重要的意义。责任编辑: 由之上一页 [1] [2]

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