一则是讲一信徒在屋檐下躲雨，见禅师撑伞走过，便喊：“禅师！普度一下众生吧，带我一程如何？”禅师答：“我在雨里，你在檐下。檐下无雨，你不需要我度。”信徒走出檐下，站在雨中：“我现在也在雨中，该度我了吧！”禅师却说：“我在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞，你被雨淋，因为无伞。所以，是伞度我。你要被度，不必找我，请自己找伞吧。”说完扬长而去。

还有一则讲有人问大珠禅师的。人问：“如何才能算大？”禅师答：“大。”问：“多么大？”答：“无边际。”又问：“如何才能算小？”答：“小。”问：“多么小？”答：“看不见。”人又问：“大无边际，小又看不见，它们究竟在何处？”大珠禅师反问：“哪里没有大小？”

不过，禅是要人空，要人枯的，所谓“公案通则情识尽”。我本俗人，毫无悟性，达不到“相视而笑，莫逆于心”的境界，也无法让自己的七情六欲枯成一片空白。我读禅，是因为喜欢它的妙趣和机智，喜欢它的通达和解脱。把它作明矾，让自己的纷繁复杂沉淀下来，为自己理清或者摒弃无所谓、无由头的烦恼和忧愁。虽然，这样的行为在行家看来是滑稽可笑、不尊不敬，甚至跑了题，但是，佛不是一向提倡通透自然吗。揣本心，由本性，率性而为，随心所欲，自然能发挥一点禅的化解功能，也算是一种积极的参悟的方式吧。

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