不仅多元化的世界文化需要跨文化的交流与对话，而且国内各种不同的思想理论资源之间也需要展开进一步的沟通与融合。如何重新发现儒学的当代价值以及在新的历史条件下对当代中国的马克思主义进行创造性阐释，成为摆在学者们面前的重要课题。

　　国内外一些学者对以儒学为代表的中国传统文化在当代的价值有着同情的理解。清华大学万俊人教授认为传统儒学有道德儒学与政治儒学之分。在现代社会，道德儒学在守护中华民族的精神家园方面仍发挥着重要作用。美国夏威夷大学安乐哲教授认为，儒家的伦理起源并延伸于具体的家庭情感，它构成了儿童与其长辈间的代际关系以及他们生活中的相互依存的角色。礼、仁、德等术语是从特定的生活历史中概括出来的，需要借助特定的行为模式而非采用抽象的原则来加以说明。

　　马克思主义的创造性阐释是在马克思主义的当代化和中国化中实现的。要实现马克思主义的当代化和中国化，必须首先解决马克思主义的大众化问题；而马克思主义要真正实现大众化，就必须走进中国老百姓的精神家园。华中科技大学欧阳康教授认为，马克思主义当代化和大众化的核心，就是确立其在绝大多数成员中适当的认同地位，使之作为一种精神支柱、价值内核、理想信念、科学方法等，在中华民族精神家园中发挥积极的作用。

中国和平主义发展道路与当代思想界的任务

　　随着中国综合国力的增强和国际影响力的提升，中国的发展道路及其世界性意义成为近年来国内外学者讨论的焦点问题。复旦大学吴晓明教授认为，中国特色的历史性实践决定了当今中国的发展道路从来不是靠扩张和霸权实现的。这一和平主义的发展道路必将为世界其他国家和地区的发展提供重要的借鉴。当然，中国的和平主义发展还处于历史的生成过程之中，它应该被理解为一项被付诸实践的历史任务和一种对中华民族之发展能力的历史考验。北京师范大学朱其永博士认为，近代以来，中国虽然基本实现了由天下帝国向民族国家的转换，但传统的天下观念非但没有消失，反而转换为更具开放性的世界主义观念，正是这种世界主义观念使得中国的发展始终是和平主义性质的。广西大学魏敦友教授认为，中国思想的发展先后经历了四次突破，第一次思想突破奠定了子学的基础，第二次思想突破奠定了经学的基础，第三次思想突破奠定了理学的基础，当下正在进行的第四次突破将是以法学为核心的知识系统的创生。欲实现第四次突破，除了吸取中国传统文化的精华之外，还必须借鉴西方现代文化的优秀成果。

　　通过此次国际研讨会，学者们实现了一次真正意义的跨文化交流与对话，并初步达成了一些共识性的思想观点。与会的国内外学者期望进一步加强跨文化交流与对话，共同探讨关系到人类生存和发展的重大问题。

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