电影版《孔子》无疑是在争议中诞生的，从早期濮存昕反对“孔子会武功”；到45秒预告短片引发孔家第75代直系子孙孔健向《孔子》剧组发出“措辞严厉”的书面声明，要求对影片内容作出三点重大改动；到《百家讲坛》主讲人鲍鹏山看片后的质疑。与电影《孔子》相关的两本新书会带给我们一个什么样的孔子，又会否引发新的争议？

　　“通过这本书我想带给大家一个还原为人的孔丘，”何燕江表示：“韩愈在《师说》里有过一句话，‘人非生而知之者，孰能无惑？’我深以为然，无法想象一个生下来就会循循善诱教导别人的孔子，相比之下我更愿意带给读者一个在悲剧的人生里逐步找到自己的目标的孔丘。”

　　何燕江希望把孔子从圣坛上请下来，“作为中华民族文化的象征，从汉代以来，孔子一直被放在一个神坛上作为“圣人”的代表。但是有趣的是，孔子在生前一直是一个政治上的失败者，在汉代前也仅仅是诸子百家中的一家而已。”

　　“他很孤独，他很执着，他曾经像我们每个现代的年轻人一样为了自己的前途努力奋斗，到了晚年他也曾为了自己的国家进行过一场失败的改革，而就我看来，他真正的伟大之处在于他在那个混乱的、“礼崩乐坏”的时代，抱着明知不可而为之的态度坚持自己的理想和信念。”

　　“希望看完《孔子》小说之后，每个读者心中能有一个属于自己的孔子形象。”何燕江说。

　　胡玫表示，电影只是第一次以直观、立体化的形象展现在屏幕上，而小说则是对整个历史事件更清晰的描述，除了文学色彩的渲染，还可以让后人对古先贤的思想、文化、精神有一个更好的了解。

　　正如一位出版界人士所言，对孔子产生争议，极其正常，但不管存在何种争议，读者和观众的希望已经被易中天为《于丹＜论语＞心得》写进序言：“我不知道这是不是学者的孔子，也不知道这是不是历史的孔子，更不知道这是不是真实的孔子。但我知道，这是我们的孔子，大众的孔子，人民的孔子，也是永远的孔子。”

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