更仔细地探究他们的论述，就会发现他们还有一个共同点：两人都回避了一件事，即梁启超第二夫人王桂荃的存在。民国时期，以一夫一妻为理想的议论越来越热烈，不论是女权论还是贤妻良母论，立场虽有所不同，但妾和娼妓等的存在都被认为是旧时代的残存，都被排除在女性论的女性主体之外。

（须藤瑞代 系日本东京大学博士，伦敦大学亚非学院（SOAS）访问学者。该文摘自社科文献出版社2010年2月出版的《中国“女权”概念的变迁：清末民初的人权和社会性别》。）

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