其一，多音字的辨析。如《三字经》作者王应麟的“应”字，读yīnɡ还是ynɡ？“泌七岁，能赋棋”的“泌”字，读b还是m？另有不少字的读音与习见读音不同，如“裳”字，在“五四”以前的旧诗文中一律读chnɡ，只有在“五四”以后与“衣”字连用才读轻声的shɑnɡ，因此《千字文》中“乃服衣裳”的“裳”标注为chnɡ。另，“说感武丁”的“说”指的是商王武丁的宰相傅说，“说”标注为yu。《弟子规》中“勿跛倚”的“跛”注音b，并在注释中说明：“读bǒ时指‘瘸（qu）一条腿’。”同时，编者还对注释和译文中的数百个繁难字、生僻字、易误读的多音字也酌标拼音，旨在帮助读者扫除诵读障碍。

　　其二，在《百家姓》中，用专名号来分清单姓和复姓，一目了然；另在“百家姓终”的“百”和“姓”下加专名号，说明“百”和“姓”亦为姓氏。而这两个姓氏是不少注本在计算《百家姓》的姓氏总数时，常常忽略而丢掉的。此外，对十余个异读、多读的姓氏以及繁体字、传承字并存的姓氏，作注说明。

　　其三，《千字文》是从王羲之的书法作品中选取一千个各不相同的字编写而成的。将它转排为简化字版后，便出现几组相同的字形，如“云腾致雨”和“禅主云亭”，出现两个“云”。这样一来，简化字版《千字文》所收的字就不是一千个字，而是九百九十三个了。为此，他们把《千字文》中一个简化字（或正体字）对应两个繁体字（或传承字，或异体字）的七组分别括注出原繁体（异体），如“周发（發）殷汤”和“盖此身发（髮）”，“女慕贞洁（絜）”和“纨扇员洁（潔）”，“百郡秦并（併）”和“并（並）皆佳妙”。这样处理便保证了《千字文》“千字千姿”的本质特征。

　　其四，注释及引文力求确凿无误。如《三字经》里有一句“若梁颢（ho），八十二，对大廷，魁多士”，这是一处沿袭了一千年，几乎所有版本都没有发觉的大错误。《蒙学五经》的编者核查了《东都事略》和《宋史》的梁颢本传，指出梁颢“活了四十二岁”，宋太宗雍熙二年（985年）梁颢二十三岁时“复举进士”，殿试时，太宗“询其门第，赐甲科”。并指出：“宋朝范正敏《遯（dn）斋闲览》错误地记成他八十二岁及第，《三字经》以及后来的注解者们沿袭了它的错误。”

　　其他独发幽隐、钩沉稽微的地方所在多有，此不赘述。

　　《蒙学五经》的编者既然把蒙学提到“经”的高度来认识，把蒙学当作“经”来作，那么作出来的读本定当成为“经典”。我不敢说它是最好的蒙学读本，但一定是一本内容充实、资料确当、错误很少、读者尽可放心使用的好书。

　　最后值得一提的是，本书还特聘国学宗师傅璇琮先生做顾问，充分体现了该书的学术水准和编者的审慎态度。把这样的读物交给读者，诚如“编者的话”里所说，乃“为学界提供一个信本，向读者奉献一件精品”。

上一页  [1] [2] [3] 下一页