胡适和梁漱溟打了个招呼，梁漱溟像是如梦初醒一般，点头“嗯嗯”地应了两声，又陷入沉思。

　　最近以来，梁漱溟苦苦思索的是中、西、印三种文化的异同。当初，正当新文化运动蓬勃开展，“打倒孔家店”的口号响彻云霄的时候，梁漱溟应邀入北大讲学，见到蔡元培校长，劈头第一句话就问蔡校长对孔子的态度。蔡校长沉吟片刻后回答道：“我也不反对孔子。”梁漱溟则明确地说：“我此来除了替释迦牟尼和孔子去发挥外，不做别的事！”

　　这期间，梁漱溟在北大除讲印度哲学外，还讲儒家哲学和佛家的唯识学。讲唯识学时，他忽然感到不自信，怀疑自己用西洋的东西来讲唯识学对不对。这时，他想到了南京支那内学院，是一个专门研究佛教的机构，创始人欧阳竟无是研究法相唯识学的名家，他的很多弟子都是这方面的高手，包括三年前梁漱溟介绍过去的熊十力，这时也学成了。

　　梁漱溟马上动身，来到支那内学院，请熊十力到北大去讲唯识学。

　　熊十力身材不高，面容清癯，颌下一部长须，双目奕奕有神，说话高兴的时候，会哈哈大笑，手舞足蹈。

　　熊十力和梁漱溟一样，也是既没上过大学，也没喝过洋墨水的人，然而两人都能同登北大讲席，后来的学术成就也少有人能望其项背。

　　熊十力很快就出版了《唯识学概论》这本讲义，传入南京内学院，院内师友对他的工作十分满意。

　　然而，该书出版不久，熊十力突然对自己怀疑起来，感到旧说处处都有问题，于是，立志创立新说，要写一本《新唯识论》。其时，他已年逾四十，担心时不我待，日夜苦心思虑，用脑过度，又缺乏调养，得了神经衰弱、胃下垂等病。不得已，只得到南京养病，后又移居杭州西湖。在病中，他还是无法停止对哲学问题的思考。终于，《新唯识论》书稿写成了。当时，有一位精通理学和佛学的大学者马一浮先生，在西湖隐居读书，熊十力极想跟他会面请教，无奈马一浮是一位怪杰，不肯轻易见客。熊十力就将《新唯识论》书稿邮寄马一浮，并附函说明求教之意。寄出好长时间，杳无音讯。熊十力既感焦急，又觉愤怒，正待发作，忽然有人来访，开门一看，见一位须发皆白、飘飘有神仙之概的人站在门外。不等询问，来者自报家门：“鄙人马一浮。”

　　熊十力把马一浮让进门内，劈头就责问他：“我给你写的信，为何久无回音？”

　　马一浮答道

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