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八奸第九 |
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者必死，以恐其群臣百姓而行其私，
此之谓“威强”。八曰四方。何谓四方？曰：君人者，国小则事大国，兵弱则畏
强兵，大国之所索，小国必听；强兵之所加，弱兵必服。为人臣者重赋敛，尽府
库，虚其国以事大国，而用其威求诱其君；甚者举兵以聚边境而制敛于内，薄者
数内大使以震其君，使之恐惧，此之谓“四方”。凡此八者，人臣之所以道成奸，
世主所以壅劫，失其所有也，不可不察焉。
明君之于内也，娱其色而不行其谒，不使私请。其于左右也，使其身必责其
言，不使益辞。其于父兄大臣也，听其言也必使以罚任于后，不令妄举。其于观
乐玩好也，必令之有所出，不使擅进，不使擅退，群臣虞其意。其于德施也，纵
禁财，发坟仓，利于民者必出于君，不使人臣私其德。其于说议也，称誉者所善，
毁疵者所恶，必实其能，察其过，不使群臣相为语。其于勇力之士也，军旅之功
无逾赏，邑斗之勇无赦罪，不使群臣行私财。其于诸侯之求索也，法则听之，不
法则距之。则谓亡君者，非莫有其国也，而有之者皆非己有也。令臣以外为制于
内，则是君人者亡也。听大国，为救亡也，而亡亟于不听，故不听。群臣知不听，
则不外诸侯；诸侯之不听，则不受臣之诬其君矣。
明主之为官职爵禄也，所以进贤材劝有功也。故曰：贤材者处厚禄，任大官；
功大者有尊爵，受重赏。官贤者量其能，赋禄者称其功。是以贤者不诬能以事其
主，有功者乐进其业，故事成功立，今则不然，不课贤不肖，论有功劳，用诸侯
之重，听左右之谒，父兄大臣上请爵禄于上，而下卖之以收财利，及以树私党。
故财利多者买官以为贵，有左右之交者请谒以成重。功劳之臣不论，官职之迁失
谬。是以吏偷官而外交，弃事而财亲。是以贤者懈怠而不劝，有功者隳而简其业，
此亡国之风也。
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