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汉文化在越南的影响 |
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时间：2009-7-24 13:56:21 来源：不详
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那班满嘴仁义道德，但却包藏祸心的宦官权贵，憎恶那些丧心病狂、唯利是图的贪官污吏和奸商。他在其作品里，狠狠地鞭答和无情地嘲笑了那班人类的渣滓，同时又表现了对自由幸福的渴望和追求。 《金云翘传》写的是金重与王翠云、王翠翘悲欢离合的爱情故事。作者着重描写了王翠翘这个善良。聪慧、美丽多才的少女，在人吃人的封建社会里，备受蹂躏、迫害的悲惨历程。京城员外之女王翠翘偶遇风流倜傥的书生金重，两人一见钟情。不幸，王家突遭横祸，倾家荡产，濒临绝境。王翠翘为挽救全家性命，被迫卖身，从此陷入火坑。她拼死反抗过，但终因孤独无援而论为娼妓。幸遇一姓束的书生，得以新生，过上了温暖的家庭生活。但好景不长，又遭宦夫人、束娘子毒计，使她成为一个没有人生自由的奴隶，过着肉体被摧残、精神受虐待的生活。翠翘被迫逃出柬家，结果又陷入两个险恶的人贩子的虎口，再次被卖到妓院。最后遇到起义领袖徐海，才得到解放，报了仇。但是由于翠翘受了胡巡抚的欺骗，不仅使自己再次失去自由，而且断送了整个起义事业，置徐海於死地。深深的愧悔和生活的屡屡打击，使王翠翘走上了自杀的道路，跳海被救活后，与恋人金重团圆，并和妹妹翠云同嫁金重。
《金云翘传》不同于一般的才子佳人小说，它通过王翠翘苦难的生活历程，向人们展示了一幅社会下层妇女被迫害、被侮辱的生活图景，以此揭露封建社会的黑暗和腐败。还值得一提的是《金云翘传》中塑造了一个有血有肉虎虎生气的起义领袖徐海的形象。 《金云翘传》的故事，最早见于中国署名青心才人的小说《金云翘传》。它的命名与《金瓶梅》、《玉娇梨）、《平山冷燕》等书的取名相似，以书中主要人物的姓，名拼合而成，这是明末清初1一于佳人小说中一部不同凡响之作，当时一再为不同的书坊所刊行，广为流传，其传本在国内外陆续发现的就有13种之多，早在清乾隆十九年（公元1754年）以前就流传到日本，著录于《舶载书目》之中。清嘉庆十七年（公元1812年），越南诗人阮攸作为越南派往中国的岁贡正使来到中国，次年回国，即将青心才人的（金云翘传）移植为喃字名著《金云翘传》，这是用越南六八体民歌形式写成的诗体小说，不仅在越南家喻户晓，享有盛誉，而且又由哺字翻译成中、英、法、俄、德、日、捷克等国文字，从越南文坛登上了世界文学名著的宝座。这种巨大影响，是任何其他才子佳人小说都无法相比的。
关于《金云翘传》，越中友好协会会长裴杞先生1958年为黄轶球先生的《金云翘传》中译本所写的中文序言中说：“越中言语文字关系，经几千年历史，越南古典六八体文艺，如潘陈，花笺、二度梅等传，皆从中传译出；翘传，作者依据中传青心才人内容，运用中国古典崎丽文料，沟作一种越中浑化巧妙文艺，成古典文艺诸杰作中之一，大得传诵，赞赏，而大众普遍，即今日越南文学界在研究和分析的作品。”“阮攸翘传，取材于中国小说，黄先生作品，从越文译出，中而越，越而中，正如人体中之动静脉，循环不息，一气沟通，感得两民族文字有密切大因缘，而两国友谊，正有愈入愈深愈结愈牢大意义。”（“金云翘传”，人民文学出版社1959年8月北京第1版）这里讲的不仅是《金云翘传》，当然也包括源远流长的中越文化交流史。
青心才人的小说《金云翘传》，20世纪以来，在中国国内几乎是湮没不闻。甚至连“五四”以来开创中国小说史研究的巨匠鲁迅、郑振铎等，都未提起过这部小说。1931年，孙楷察先生东渡日本，调查东京所藏中国小说的情况，才又发现了这部著作。但是，在此后很长时间内，人们误认为《金云翘传》国内已没有藏本。而实际上国内有多种版本分藏于备图书馆和流传于私人手中。这一方面由于本世纪以来，《金云翘传》在国内已经鲜为人见，同时也在一定程度上说明我国研究、资料工作之薄弱上一页 [1] [2] [3] |
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