国学渐热，传统愈显。当下我们为什么要弘扬传统，当下我们应该怎么样来学习国学。当中国在世界格局中的位置发生变化时，我们需要复兴什么样的文化，我们的传统文化是否已经做好了复兴的准备？宏大的文化对我们个人，有哪些切实的影响？近日，本报记者专访了清华大学国学研究院院长陈来先生。对这些问题，陈来先生给出了自己的思考和见解。

记者：在许多人看来，文化研究只是书斋里的打闹，是一种阳春白雪式的情调，和民众的距离太远，这些研究能帮我们解决住房问题与交通拥堵吗，能帮我们更好地解释中美关系吗，能让生活压力巨大的我们找到一丝精神慰藉吗？

陈来：文化是不能要求直接的功利性，所有文化都一样。贝多芬的音乐能解决住房问题吗？《荷马史诗》能解决就业问题吗？唐诗宋词了解得再多，就能帮人们面试了吗？不能。

但人生的需求是非常丰富的，是多层次的。例如信宗教就能解决所有问题吗？当然不能，但能改变你认识问题的态度。为什么宗教能一直存在，就因为它一定有能满足人生命中的一些需要。

不能说文化没有实际作用，只是我们对什么是实际要有一个全面了解，不能这么直接。黑格尔讲存在的就是合理的，既然这么出现了，就有一定的价值。

许多四十多岁以上的人，在自己的专业领域有相当的成就建树，也来参加一些国学班和文化班，就是因为随着人生的成长，他们对文化和精神的需求越来越丰富。

记者：我们到底需不需要弘扬传统文化？直接借鉴西方等国家的优秀文化不可以吗？这个问题从清末以来就已被反复讨论，您的态度是什么？

陈来：这百年来，对待文化的观点也是有些起伏变化，不能说这百年来都是全盘西化。

五四时期，在思想界、文学界兴起了新文化运动，其中最重要的一支是新文学运动。后来发展到全盘西化，但时间不长，十年多一点的样子。

五四时期正如《新青年》一样，代表青年的文化。青年的文化在当时成了主导文化。老一点的人说不上话，全是二十几岁的人。但随着年轻人的成长，他们自己就会变。结了婚，生了孩子和一个大学生说话根本是不一样的。

接着就是“九一八”了，这时“五四”在主流文化里基本被甩掉了。这时不是民主，不是自由，而是团结。团结主要是依靠内在的传统。

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