不过，毛泽东的标准或今天政府有关部门定的标准，只是学历意义上或统计意义上的知识分子，与我们心目中的知识分子，或者整个社会寄予厚望的知识分子是两个完全不同的概念。因为一方面，随着社会教育水平的提高，获得高等教育学历或学位的人会越来越多，在全部人口中所占的比例也会越来越高。但另一方面，现代的知识结构、科学技术的分类越来越细，专业化程度越来越高，绝大多数受过高等教育或获得硕士、博士学位的人所学习或研究的范围相当狭窄，从事的专业极其单纯。如果局限于他们的专业的话，他们的关注范围就非常有限，即使对本身涉及的领域也难以有全面的理解，更不用说关注整个社会了。
中国古代的士人精神与知识分子传统
主持人：有人用中国文化中的“士”来概括知识分子概念，怎样看待这一观点？
孙立群：什么是中国古代士人？拿今天的话来说，就是知识分子。古代的读书人叫儒生、儒士，读书人做官，就叫做士大夫。知识分子必须是正直的人，关注社会，关注民生，热心于对社会作出贡献，这已经成为一种共识。书读得多，却用于做坏事，那就不是知识分子。我在研究古代士人时惊讶地发现，中国古代士人恰恰具备这种精神。
士人的特质，具有强烈的社会责任感和社会参与意识。回顾历史，那些被后人记住的人都是关注社会的。春秋战国时期，社会动乱，士人们都有着强烈的社会责任感，考虑国家的何去何从。他们都有“主人翁精神”，敢于接受挑战。孟子曰：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”这是一种大气魄。中国古代士人，讲究“修身齐家治国平天下”，不但要思考，更要实践，并且把国事放在了首位。东林党有一副著名的对联：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”这样的精神数不胜数，还有“士不可以不弘毅，任重而道远”等等。士人们对社会的认识，促进了社会的发展。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
