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并非易事。一般而言，移情体验要准确真切，移情体验者与被体验者之间在价值观念、知识结构、经验阅历等方面应该具有相似性，否则就难以产生情感上的共鸣。就历史研究而言，由于史家与自己所研究的历史人物大多在时代上相隔久远，在经验阅历上也是相去甚远，有的历史人物甚至是生活在完全相异的文化背景下，要达到这种相似性显然更难。这对史家的价值观念、知识结构、经验阅历等是一个很大的考验。史家惟有在这些方面苦心孤诣作出努力，不断提高自己的修养，才能在移情体验时更为准确真切。做不到这一点，简单地以己度人，史家往往容易以个人的思想情感来替代历史人物的思想情感，其结果很可能风马牛不相及。另一方面，移情体验通常包含着一种思想情感上的共鸣，一种了解之后的同情，一种因为懂得所以慈悲的心理。在长期移情体验的过程中，史家与历史人物在思想情感上相互交流、渗透、融合，就容易被历史人物的思想情感所感染甚至同化，逐步喜欢上自己所研究的历史人物。这种倾向不断发展下去，对历史研究无疑是危险的。倘若这一历史人物属于正面的，史家将不惜溢美之词将其拔高；倘若这一历史人物属于反面的，史家可能会找出各种理由为其辩解，希望翻案。在历史研究中，我们有时会看到一些史家着力粉饰历史上的反面人物，个中原因虽然复杂，但史家在移情体验时思想情感被感染甚至被同化应是一个重要因素。所以，史家在移情体验时必须保持一份清醒，坚持正确的历史观。
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林杏子
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