北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]陶然亭慈悲庵。康有为[注: 康有为(1858～1927），又名祖诒，字广厦，号长素，号更生，晚年别署天游化人，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。]、梁启超[注: 梁启超（1873.2.23—1929.1.19），字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。]、谭嗣同等在此商议变法维新。

    中国的历史文化，到了清朝末年民国初期，出现了由旧变新、由传统变为近现代的千年巨变之局。这个时代的许多思想家，曾经云集京城西翼——今天的北京市西城区，在这里居住、活动和著书立说，成为中国微观文化地理[注: 地理（Geography）是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象，以及它们之间相互关系的学科。“地理”一词最早见于中国《易经》。]方面的一大独特现象，可称为“思想之西城”、“变局文化”之西城。思想是历史文化的灵魂。活动于西城的思想家虽然不是清末民初思想家的全部，但以其思想描绘出这一段思想史、著作史的基本轮廓，是没有问题的。如此说来，北京西城就蕴蓄着中国思想史的千年变局，以至历史文化的千年变局。

    19世纪初，西方大步迈向现代社会，中国的封建社会[注: 封建社会是分封制定义的一种社会制度。这种制度下，国王向各类封建领主授予采邑，而封建领主向国王效忠，从而形成了一种金字塔式的国家治理结构。]却沉滞在迟暮之中。这时，林则徐[注: 林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），福建省侯官（今福州市闽侯县人），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、瓶泉居士等等。]、龚自珍[注: 龚自珍(1792-1841)，清末思想家、文学家。字尔玉，又字璱人；更

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