居则常有别,有似淑女匹其君子。”袁行霈先生论《国风》,直赞欧阳修揭示《关雎》朴素原始真谛:“里巷歌谣万口传,何须礼教漫牵缠,醉翁另辟新蹊径,本义真情始了然。”《诗经》的《颂》,近代[注: 近代,是指中英鸦片战争开始(1840年)到五四运动(1919年)这中间的一段时间(1919年到1949年为现代,1949年以后为当代).-jindai]以其为帝王歌功颂德而加贬斥。《百首》径慨咏其历史作用:“赞美先人创业时,皇皇八佾未详知。形容盛德功成日,大吕黄钟伴颂诗。”
论诗,既论诗歌,也连及诗人。陶渊明[注: 陶渊明(约376~427),字元亮,自号“五柳先生”,晚年更名“潜”,卒后友人私谥“靖节征士”,浔阳柴桑(今江西省九江市)人。]传世诗作不为多,却属大家。行霈先生钟情于陶诗,有《陶渊明集笺注》。《百首》论陶曰:“柴桑[注: 柴桑 拼音: 解释: 1.古县名。西汉置,因县西南有柴桑山得名,治所在今江西省九江市西南。东汉末,诸葛亮见孙权于此,共图抗曹。]解印片帆归,吟啸孤松识者稀。遥想荆扉虚掩日,桃花源里正[注: 战国时秦国居民区一里之长。封建统治者为了巩固专政,在县级以下,设立了有乡和里,其中一“里”单位的长官为里正。-lizheng]芳菲。”乃对陶靖节为人为诗之定格。袁公且关注和陶之诗人诗作。《百首》论苏轼[注: 苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,眉州眉山(即今四川眉州)人,是北宋著名文学家、书画家,散文家和诗人。]云:“自创新风自和陶,岂知后继竟滔滔。渊明地下应嗤笑,皇帝[注: 古时最高统治者的称号。在中国,皇帝最早是皇、帝的合称。“皇者,大也,言其煌煌盛美。帝者,德象天地,言其能行天道,举措审谛。]权奸亦染毫。”自注云:“和陶诗自苏轼始,继和者甚夥,多高士、逸民。然乾隆[注: 清高宗,爱新觉罗·弘历,清朝第六位皇帝,也是清军入关以来第四位皇帝,年号“乾隆”。于康熙五十年八月十三日子时生于雍亲王府,为清世宗爱新觉罗·胤禛第四子,母为孝圣宪皇后钮祜禄氏。]皇帝、谄媚秦桧[注: 秦桧(1090年~1155年),字会之,江宁人(今江苏 南京),宋徽宗政和五年(1115年)进士。生于哲宗元祐五年,卒于高宗绍兴二十五年,南宋劣迹昭著的投降派代表。]之周紫芝亦有和作。”
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页