义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]?

 

    从20世纪50年代至80年代，以毛泽东著作为主的中国出版物向海外传播历经了30年，对于这段历史，中国学术界的研究关注不多，目前已有的成果都是出自西方学者。作为中国学者不能人云亦云，更不能以西方学界的观点左右自己的判断。应该说，毛泽东著作的对外传播，是自明末西方传教士[注: 传教士基本指的是是坚定地信仰宗教，并且远行向不信仰宗教的人们传播宗教的修道者。虽然有些宗教，很少到处传播自己的信仰，但大部分宗教使用传教士来扩散它的影响。]传播中国文化开始至今，400多年间中国文化海外传播历史中主动传播的第一次。毛泽东著作的海外传播，留给当代中国的文化遗产是巨大的、多方面的。

 

    首先是塑造了一个新中国[注: 【1】中文：中华人民共和国 拼音：zhōnɡ huá rén mín ɡònɡ hé ɡuó 英语：the People s Republic of China （PRC） ，]的大国形象。这个国际形象的塑造，是以传播新中国取得民族独立的经验为核心，向世界展示与旧中国截然不同的大国形象。新中国刚刚诞生时，在国际上面临着以美国为首的西方阵营对新中国的全面封锁，20世纪60年代后期又因为中苏关系破裂，国际环境极为险恶，同时国内又面临着工业化初期的繁重任务，但新中国并没有受到彻底孤立，相反还取得了广泛的世界影响力。连一些美国人也不得不认同中国在二十世纪六七十年代所取得广泛影响力，远远高于其物质力量所能提供的水平。美国的中国问题专家哈里·哈丁说，中国给“当代国[注: 代是十六国时期鲜卑拓跋氏在初期建立的政权。魏晋

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