值得深究的是，在文化产业化和市场化的当下，其他各种买卖、营销、炒作等等真真假假的异常行为，是如何借学术之名迷人眼目、搞乱社会价值观的。你想，24亿元，好大一个数目，就这样被如此的“学术自由”制造出来，假古董成了“国宝”。对此种“学术自由”的邪乎魔法，善良的人们绝不应小觑。

又据报道，中国科协一次调查显示：科研资金用于项目本身的仅占40%左右，大量科研经费流失到了项目之外。北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]市海淀区检察院[注: 释义:(1). 唐监察御史的官署名。(2). 明改御史台为都察院，简称察院， 清因之。御史出差在外，其驻节的衙署亦称察院；京师巡城御史称五城察院。]近日调查发现：2003年至今，该院共立案侦查科研经费领域的职务犯罪17件21人，其中贪污、挪用类案件较为集中，利用科研经费监管漏洞大肆作案，涉案人员不少为高级知识分子——这些科研项目，又是如何在没打开“玻璃盒”的情况下，得到了专家们的“审定通过”？或碍于同人面子，或存在“关联交易”，专家鉴定常常走过场，一如“金缕玉衣”的故事。

在撒谎对自己有利的时候

研究中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]的美国汉学家宇文所安在其名著《中国文论》的开篇，以孔子的一段话概括中国的智慧：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？”就是说，要好好看清别人做了些什么，干吗这样做，究竟要达到怎样的目的——他们到底隐藏了啥，隐藏了啥？在文物鉴定和收藏领域，鉴定者尤其是有学术名位的“大家”一锤定音的估价，可以使一件东西的价值有天壤之别。往往，一件普通的物品，在一定的“境遇”和“过程”中被包装、被关照、被阐释，被指鹿为马，便身价猛涨，产生击鼓传花似的“增值”效应。“金缕玉衣”案的造假者和乱真者，精明地洞悉和利用了这样一个造假、用假、卖假的“机制”。当今文化与市场的悖论，使得身处怪圈中的人们，都会不由自主面对那个折磨维特根斯坦、从而促使其终身研究最终成了哲学大师的难题——“撒谎对自己有利的时候，为什么要说实话？”

（顾晓鸣 作者为复旦大学历史系教授）

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