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缠绕西施的“三大疑团” |
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时间：2011-11-10 12:01:56 来源：不详
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”，即今浙江绍兴市区东五云门外的西施山遗址，山不太高，上建亭台。这个小地方，潜藏着勾践不可告人的复国手段。
其三，“临于都巷”，为什么？
退一万步，假若西施学的仅仅是宫廷礼仪，那么，“习于土城”，仅需悉心揣摩就足够了，又何必跑到“都巷”之中，在大庭广众跟前表演一番呢？莫非，那满街筒子老百姓更熟悉宫廷礼仪吗？《尔雅·释祜》将“临”解释为“视”，也就是比照、模仿的意思。西施跟这些越国父老模仿什么呢？肯定不是吴宫礼仪，而是各种女子的妩媚动作和多情神态。反复推敲，似乎只有一种可能，那就是西施她们接受了严格的“媚术”训练。乡野小女子，面容姣好是一回事，能否“抓人”是另外一回事。“抓”谁？当然是以夫差为假想目标的男性敌人。
集训科目，被笼统地称作“容步”，这一系列[注: 一系列 拼音： 解释： 1.犹言一连串。-yixilie]内容，当是骚首弄姿、迷惑男性的古典“媚术”。时下，“走猫步”也强调突出性别特征，不管哪种技巧，玩得就是心跳，就是令男性对手意乱情迷、神魂颠倒。在朴实的乡下女孩儿眼里，这种下三烂的玩意儿实在恶心得要命。但“复国”这顶沉重的冠冕，谁也推脱不了。越国上下，别无选择，只能无条件地服从、无怨无悔地执行。
古语道：“从善如登，从恶如崩。”好孩子学坏，快得惊人！三年下来，西施、郑旦小姐儿俩捏着鼻子，发愤学习，她们都娴熟地掌握了全部“媚术”手段。“临于都巷”，无非是拿当地好色男人们开涮，检测一下自己的“回头率”，并实地验证，“情色的力量”究竟有多大。
命运弄人啊，西施再也不是那个月下浣纱、溪边濯足的纯情女孩儿了。她只能随着政治的漩涡，翻卷，沉浮。远离土城，新的“牢笼”正向她们畅开了大门。江南姑苏，遥遥在望，宝马香车即将驶进森严、华美的吴国后宫。西施，粉颈低垂，秋波流转。天知道，她在想些什么？ （ 张继合）
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