一是揭示中华文化的多样性特征。中华文化是内含56个民族的多样文化。文化人类学已从民族文化角度证明了中华文化的多样性，而从地域文化角度看，中国地域文化的复杂程度不亚于民族文化。例如，对汉文化的地域文化考察，证明不同地域的汉文化因差异而表现出多样性。但汉文化的多样性并不等同于中华文化的多样性。因而，地域文化研究追求的第一个目标，应是努力做全所有具有地域文化特征的文化形态研究。只有这样，才能真正证明中华文化的多样性，才会使每一位中华儿女增添无限的文化豪情。

    二是证明中华文化的和谐性特征。前述十大汉族地域文化研究并未满足于揭示各地域的文化差异，其最终目标无疑是要发掘这些地域文化的异中之同，从而证明各地域文化同根同祖因而同质的本质。但是，中国地域文化研究更应做的是，解释汉地文化之外广大区域中大量异质文化何以能够与汉文化长期共存共荣，从而实证中华文化的对内包容性和对外开放性品质，以及由此形成的和谐文化特征。这个证明远较仅仅研究汉地汉族文化之和谐困难得多。而这恰恰是中国地域文化研究魅力之所在，因为这无疑会极大地增强我们全民族的文化自觉与文化自信。

    三是指明中国地域文化的建设性前景。做地域文化研究，首先要描写、讲述、阐释该地域文化的显形和隐形文化遗存，为文化遗产[注: 文化遗产，中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]保护提供路线图；其次要发掘贯穿于该地域文化中的价值观，描述享用该文化人群的情感结构，并在此基础上探寻各地域文化所具有的共性。恰如费孝通先生提出的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同[注: 大同市-大同市位于山西省北部大同盆地的中心，京包铁路、北同蒲铁路、大秦铁路的交点，北邻内蒙古自治区乌兰察布盟、东大同市位于山西省北部大同盆地的中心，]”。

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