建设文化强国，当然需要相应规模的文化产业为支撑，但更重要的是要确保中国社会主义文化的性质和它的社会功能的充分实现。

    为此，必须在新的历史起点上重建文[注: 简介 建文为明朝第二个皇帝建文帝朱允炆的年号，相对于公元1399年至1402年，前后共四年。明成祖朱棣在靖难之役成功后不承认建文年号，改建文四年为洪武三十五年。]化自信。毋庸讳言，自冷战结束以后，中国在文化自信上出现了较大的失落。这种失落，集中表现为对于西化的向往。失掉文化自信的原因当然很多，其中一个重要的客观原因，就是软实力的西强我弱。如今，西方软实力的光芒日见黯淡，中国的文化软实力如日初升。这正是重拾文化自信的大好时机。比如，在国际金融危机已经持续3年多的今天，再唱“新自由主义好”的高调，恐怕是没有多少人相信的。我们应当抓住机遇，帮助丢掉自信的人通过历史与现实的反复比较，增强透过现象看本质的本领，而后回归理性，回归气定神闲。所谓文化自信，就是基于理性把握而对自己的文化抱定的信念，就是不管潮涨潮落、云起云飞，始终坚信中国化社会主义是个无可替代的好东西。尽管它还不算成熟，但是它拥有未来；尽管它有过失误，但是它具有强大的自我完善能力。只有确立了文化自信，我们才能表现出高山[注: 高山，黑龙江大学教授，因2004~2009年这5年在《晶体学报》发表279篇论文而受到学界的广泛关注。-gaoshan]一样的定力和大海一样的襟怀，才能在总结人民群众创造的基础上，对孔夫子和华盛顿采取扬弃的态度，拣来精华的东西，抛弃糟粕的东西，从而把我们的社会主义制度文明完善好、建设好。在这一点上，我们应当向孟子学习。他说：“尽信书，不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。”在新的历史条件下，我们应当表现出这种充满自信的大家风度。

    为此，必须坚持精神文化建设的群众立场。劳动群众是社会历史的主体，是人类物质财富和部分精神财富的创造者，并且以其创造性的历史活动为一切精神文化创造提供基础和源泉。劳动群众的主体地位

 << 上一页  [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] 下一页