从以上民俗推理我们来看看“龙”，为何不存在的动物定为属相？龙既然在中国地位如此之高，却为何在属相中仅排第五？

牛排在阴历二月，龙应该排在农历的五月。二月应该是春耕季节，所以12属相牛排二月，而在这个月民间又有二月初二龙抬头节，说明这时春回大地、农事开始之时，故民间在过去，龙抬头节是祭祀龙神的日子，每年这天，人们都要到龙神庙或水畔焚香上供祭祀龙神，祈求龙神兴云化雨，保佑一年五谷丰登。有扶龙头、引青龙、剃龙头、食龙皮、龙须、龙子、龙鳞饼之俗，还有停针、忌磨等禁忌。这意味着龙也从沉睡中醒来，就要抬头升天，布云兴雨了。

再看排在农历五月的龙。农历五月正是夏季，时至芒种，表征麦类等有芒作物的成熟，而南方地区麦收季节已经过去，中稻、红苕移栽接近尾声。大部地区中稻进入返青阶段，秧苗嫩绿，一派生机。所以，芒种是一年中农事繁忙的时节，需要及时进行夏收、夏管、夏种。农谚“芒种忙忙种”说的就是这个道理。而这个季节需要和风化雨的主宰。

可龙是虚拟的水物，在民间中与农业对水的需求有关。《说文》中说：龙，鳞虫之长，春分而登天，秋分而潜渊。“鳞虫”即水蛇、鳄鱼之类。龙平时住在水里，春分时节登天化雨滋润禾苗。所以龙是中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]文化中地位显赫的神物，是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。

可见，十二属性将龙排第五，也就是五月的代表，这个月需要龙的保佑，天旱时该下雨要下，地涝时不该下雨要节制。故有民谚“龙不抬头天不雨”，龙抬头意味着云兴雨作，而天地交泰、云兴雨作是万物生育的条件。

可见，如果我们按照这种逻辑推理来看，十二属性应该是各代表着农历月份的气候与农耕特点，这也就不难理解为何将把龙这种唯一虚拟神话的动物定为属相并安排在第五的原因了；也不难理解，为何在民间总会把龙与农业对水的需求相关联供奉的原因了。

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