隋唐以后，与龙相关的典故广见[注: 人物广见 简介 ［清］僧。字多闻，号瞎堂。康熙（一六六二至一七二二）间剃染于云南寻甸州之音吼庵。好游鉴，善绘事，尝刺血书楞严、法华各一部，供奉本庵。]于诗中，然而专门咏龙的诗作，在《全唐诗》当中仅收录了李峤的这一首诗，诗中使用了北方烛龙、龙饮渭水、尧获河图、黄帝铸鼎等典故，只是说明龙是一种神异的吉祥瑞兽，除此以外别无新意。据《山海经·大荒北经》言，北方烛龙“其暝乃晦，其视乃明”，因而烛龙又被人视作能控制时光的神兽。

　　“天东有若木，下置衔烛龙。吾将斩龙足、食龙肉，使之朝不得回、夜不得伏，自然老者不死、少者不哭。”——李贺[注: 唐代诗人。字长吉。福昌（今河南宜阳）人。祖籍陇西，自称“陇西长吉”。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但其家已没落。] 《苦昼短》

　　盛唐诗人李贺感叹时间如流、人生短暂，一腔怨气全泄在了烛龙身上，其雄奇的才思与超人的胆略，令人惊叹不已。

宋诗的龙不疼人

　　“成都[注: 成都市-成都市，简称“蓉”，别称“锦城”、“锦官城”，自古被誉为“天府之国”，是中国四川省的省会，中国中西部地区重要的中心城市，行政级别为副省级。]六月天大

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页