美文，能起到这样的效用，是出乎作者预料的。本是名不见经传的，本是极一般人的汪伦，却在李白的诗中，留下来深情的名声。如汪伦这样一个既非官员，又非文士的普通人，能够与诗同存，人们都认为是李白笔下写到了他的原故。其实，李白在他的作品中写的人很多，为什么独独汪伦被大家记住了呢？我认为，在于诗人比喻汪伦待客之情，比桃花潭水还要深，这个具有冲击力的文学形象太动人了。所以，这位如此深情的朋友，这位如此深情的主人，才随着这首诗，永远地会活在人们心中。
清人袁枚的《随园诗话》，对汪伦之约，有一段记载：“唐时汪伦者，泾川豪士也，闻李白将至，修书迎之，诡云：‘先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。’李欣然至。乃告云：‘桃花者，潭水名也，并无桃花。万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。’李大笑，款留数日。”
我特别欣赏“李大笑”这三个字。因为今之李白，已经很难做到大师[注: 大师，现在指在某一领域有突出成就、大家公认并且德高望重的人。因其意义比较广，还有佛的十尊号之一、官名、学者专家的尊称、对年纪大的老师的尊称等。]那样的豁达坦荡了。
当代作家笔下的的贵族化，和当代作家精神的贵族化，已经离普通人很远很远，碰上袁枚所说的汪伦式的这种老百姓玩笑，究竟有多大的承受力，我是怀疑的。会不会因为宾馆不够星级，排位不够尊重而拂袖而去？会不会因为酬金不够丰足，红包不够份量而扭头就走？会不会因为照顾不够周到，招待不够热情而恕不奉陪，都是这些年里来文坛上屡见不鲜的事实。
作家追求贵族化，势必就不能平民化了。文人要是不能与那些平常的，平凡的，普普通通的大众，打成一片，平等相处。同样，这些平常的，平凡的，普普通通的百姓，也会背对文人，疏离文学，不再买文人的账，不再为文学捧场，也是很正常的现象。所以
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