春秋时期士人集团的言语风尚及春秋时期各体文学形式的全面成熟,进而提出“春秋时期文学自觉说”这一可谓石破惊天的理论构架。虽然“春秋文学自觉说”还需要进一步的个案充实,还需要多层次、多维度的完善,但这一理论的生命活力是不容置疑的。
本书第六章《“诗可以观”:春秋时代的观诗风尚及诗学意义》主标题与全书相叠,可见对于作者来说,此章在理论上有着全书枢纽的意义。作者指出,“‘诗可以观’这一理论命题潜藏着春秋诗学的特殊意味。”(第187页)。作者将《诗经》本文与春秋时期的社会制度与春秋士人的精神发展结合起来,论述了“诗可以观”的“春秋观志”与艺术观赏的内在联系,从而在一个重要方面阐释了中国诗歌的基本传统。
《诗可以观》在理论上的树立是极为醒目的,可以相信它的影响必将超出先秦文学及文学理论界的圈子,在广阔的学术范围内发挥影响。
《诗可以观——礼乐文化与周代诗学精神》 傅道彬 著 中华书局
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林杏子
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