“屈原殉国说”始于南宋的朱熹，他在《楚辞集注》里说，屈原“不忍见其宗国将遂危亡，遂赴汨罗之渊，自沉而死”。

南宋仅据半壁江山，亡国威胁时时存在，爱国成为当时最重要的政治道德。也许正是由于这种时代背景，使朱熹自觉或不自觉地提出“殉国说”。朱熹是大名人，“殉国说”虽然持之无故，却合乎情理。从此以后，“屈原殉国说”很快就取代汉代人的“殉志说”，并得到后人的臆测性补充，愈说愈丰满感人，愈来愈成为毋庸置疑的“常识”。

“屈原殉国说”富有教育意义，在历史上起过积极作用，但它是没有根据的臆说。这件事也向史学工作者提出一个严肃的问题：历史真实与现实意义应该如何摆平？为了突出“善”与“美”，能不能牺牲“真”？（董楚平 本文原载于《历史学家茶座》总第十一辑，原标题为“屈原何曾殉国”）

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