其实，人之一生，有三种需求，也因此有三种境界：谋生、谋智与谋道。谋生为养活自我，谋智为认知世界，谋道为认同价值。与之相应的学习或教育，则分别对应为技术（专业）、知识和价值。谋生、谋智固是为人之所必需，而无价值约束之谋生，无价值操守之谋智，其灾难性后果，今日之国人当有痛切之感。今日中国社会之最大危险，乃是很多人缺乏价值判断力；今日中国教[注: 资料 国教是指某些国家的统治阶级或政府通过法律确定为该国全民性信仰的官方宗教，全称国家宗教。 历史 国家宗教是实行国教制度的国家中占统治地位的官方意识形态，]育之最大失误，乃是专注于技术、专业和知识，而忽略了价值认同与价值判断力的养成！

    其实，樊迟曾经问过孔子不少问题，有一次他甚至一口气问了孔子三个问题：“敢问崇德[注: 皇太极-清太宗，爱新觉罗·皇太极，生于明万历二十年十月廿五，为清太祖爱新觉罗·努尔哈赤的第八子，母为孝慈高皇后叶赫那拉氏。]，修慝，辨惑。”（提高品德、消除邪念、辨清迷惑）孔子夸他“善哉问！”（《论语·颜渊》）认为这才是善于学习者真正要关心的问题。林放问礼之本，孔子夸林放：“大哉问！”（《论语·八佾》）林放不问有关礼[注: 历任广西南宁地区财政局办事员、科员、副科长、科长，南宁地区马山县副县长，南宁地区财政局副局长、局长、党组书记，广西自治区财政厅副厅长、党组成员，兼任广西自治区红十字会副会长。]的具体内容，不问一定场合下具体的礼节、礼数和礼仪这些知识性问题，而是问“礼之本”——礼之背后的价值问题，孔子以为这才是有关“大”的学问，这才是“大人[注: 大人是旧时称地位高的官长。-daren]”要关心的大问题。“大学”者，学大也！大人之学也！

    教育，至少要以教出好人为第一目标。

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