848年4月27日～1905年3月28日），晚清改革先锋、诗人、外交家黄遵宪做梦也没有想到，他写于1896年的一首诗《赠梁任父同年》（ 梁任父，]的“几日春阴画不成，才过寒食又清明。霏霏红雨花初落，袅袅白波萍又生”，这些诗和诗句写清明的春日、春风、春雨、春草、春花，表现出大地回春、万物复苏、风暖日丽、桃红柳绿的景象。在清明节阅读这些诗和诗句，使人心旷神怡，感到无限温馨和愉悦。

纸灰飞作白蝴蝶

清明节的活动很多，古人也有众多诗篇诗句描写这些清明节的活动，如描写清明踏青(又名游春、探春、寻春等)的诗有吴惟信的“梨花风起正清明，游子寻春半出城”、李若水的“见说今年寒食好，踏青归路看梨花”，胡寅的“故园寒食路，回首踏青人”、程颢的“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”、麻九畴的“城里看家多白发，游春总是少年人”、杨允浮的“高柳岂堪供过客，好花留待踏青人”等。清明时节，春和景明，万物复苏，百花竞放，当此佳节，或全家老少同行，或男女同伴，一起走向春天，人们怎不无限欢悦和欣喜？

扫墓则是清明节又一重要活动，古人写清明扫墓的诗篇、诗句同样很多。如白居易的“风吹旷野纸钱飞，古木垒垒春草绿”、高翥的“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”、陆游的“日落啼鸦随野祭，雨余荒蔓上颓垣”、高启的“风雨梨花寒食后，几家坟上子孙来”等。中华民族是一个慎终追远的民族，在长久的家族绵延中，中国人形成了敦亲睦族、行孝敬祖、事死如生的优良品德，因此往往在清明这个美好节日，给逝去的先人献上一束鲜花，献上一瓣心香，燃烧几张冥纸，以此来追怀祖宗，感念先人，寄托思念。当然这里面也包含着感伤和悲戚，因此古人写清明扫墓活动的诗往往比较悲伤凄戚，读来令人伤感哀婉。

插柳，一项重要习俗

古人写清明的诗，比较多的还涉及到乞新火、插柳、荡秋千、蹴鞠等活动，这方面的诗篇、诗句同样很多，如刘长卿的“百花如旧日，万井出新烟”、杜甫的“朝来新火起新烟，湖色春光净客船、”戴叔伦的“晚厨新变火，轻柳暗翻雪”、贾岛的“清风吹柳絮，新火起厨烟、”韦庄的“寒食花开千树雪，清明火出万家烟”等，在诗人笔下，清明点新火，无论是都邑城镇、街巷墟落，还是水郭山村，均是千家新火，万户新烟，一片热气腾腾，一片生机勃勃的景象。

清明节又叫植树节、插柳节，民谚：“种树造林，莫过清明”、“绿州改天又换地，清明植树好时节”。插柳是清明节的一项重要活动和习俗。陆游有这样的诗句描写清明节插柳：“忽见家家插杨柳，始知今日是清明。”赵元镇有诗写道：“寂寂柴门村落里，也教插柳纪年华。”杨韫华在诗中则写清明女子戴柳：“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘。”清明植树种树，插柳戴柳，亲近自然，向往自然，非常符合现代生态、环保理念。此外，在诗人笔下，还有关于清明荡秋千、蹴鞠、读书等诸多活动的描写。

“惆怅东栏一枝雪，人生看得几清明”“佳节莫将虚过了，人生看得几清明”“人间佳节重清明，呼儿折简招诸彦”，让我们倍加珍惜清明这个洁净清亮、春和景明、莺飞草长的美好节日吧！

 

  (  卢忠仁)

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