（二）是写景抒情，情真意切，极富人情味。这一点突出表现在他的“记”中。他的记，多抒写自己的游历，遭遇及心情，感情很真挚。《游永枫庵记》写他为准备应试而在诸暨牛首山永枫庵读书的情况。其中“山色朝暮，竹声树色，鸟语溪声，梵呗钟鼓 , 意之所会，耳目之所得，神情之所畅适，不能尽领略。步林下不过数百步便还，与诸僧语不过数十倍便止”之句，描写了山水竹林，禽声梵音等景物，幽静雅致，抒写他一心进取，孜孜苦读的心情。又如《王叔明画记》：“故交之不如新好，贫士之不如富翁，腹笥之不如囊钱。”淋漓尽致的表达他的愤慨与失望之情。陈洪绶还有很多诗都直接来抒发他浓郁的爱国之情。陈洪绶不仅在他的绘画中表现了他热爱祖国，同情人民的高尚品质（如他的《屈子行吟图》就是很好的例子），而且他很多诗文也关注了社会现实。1643年，陈洪绶客居北京，此时，明王朝已危在旦夕，摇摇欲坠，面对这样的现实，陈洪绶痛苦无比。他曾有一诗，刻画了当时朝廷醉生梦死，得过且过的情景，以示自己的切肤之痛：

盗贼半天地，帝京五夜灯；一朝都镇定，四面益冯陵。

鬼哭娇歌和，胡笳长笛应；谣知萧寺月，空抚老臣膺。

另外，前面已提到的《盗贼》之诗，《过夏镇》等都真切反映了这一点。

（三）语言简练，用词精当。最典型体现在他的“题赞”上。《博古叶子》和《水浒叶子》是老莲人物画杰作。所谓“叶子”，是当时饮酒时游戏的一种纸牌，最容易在民间流行。陈洪绶怀着对水浒英雄敬慕的心情，选取40个人物，不仅栩栩如生地画出了这些绿林豪杰的英姿气度，热情歌颂人民的正义斗争，而且用极简省的笔墨在上面题了许多赞语。如写林冲：“美色不可以保身，利器不可以示人。”寥寥数语，把林冲的遭遇概括的清清楚楚。如鲁智深：“老僧好杀，昼夜一百八”九个字，道出了鲁达身份及勇猛的特点。晚年，他又创造了一套描绘历史人物的作品，多选择爱国志士或贫而不贱者，用简练精当的语言评价了其功绩，表彰了其气节，如写淮阴侯韩信：“王孙陆沉，一饭千金。彼夸毗子，勿倪伤禽。”写黔娄：“苦节不贰，是为齐也士；饰巾不移，是为娄也妻。”达到了“片语点睛之妙” ⑩ 。
当然，陈洪绶的诗文也有不足之处：从内容上看，他虽有一部分作品关注了社会现实，但很多作品却是描写个人身世、遭遇和感受的，有非常浓厚的遗民气息，思想价值不是很高，这也正是“世但知老莲画，不知其诗”的原因之一。从艺术上看，他的诗歌有以文为诗之短，稍欠工妥；而且多有愧改之词，少豪放之语。

纵观陈洪绶诗文，个性鲜明，诗文中流贯着现实意识，有真率之趣，他的文学作品主要是诗，多半是自述，从环境、遭遇、亲朋到心里的激愤、哀怨、惆怅到偶尔的欢娱，都以不事修琢真情流露的文字表现出来，他的作品有朴质自然之长，也有以文为诗之短，但他却不失为晚明诗坛一位发出心声的歌者。考察他的一生，虽疏散狂放，却刚直不阿，忧国爱民；虽窘迫潦倒，却坚守气节，不为人所用，走进陈洪绶，了解他的生平与成就，既能让我们为他那种“富贵不能淫，贫贱不能移”的民族气节所折服，同时也能加深我们对“穷而后工”的理解。

注释：

①孟远：《陈洪绶传》，《陈洪绶集》，第587页。（浙江古籍出版社1994年版）

②吴敢：《陈洪绶集 前言》，第1页。（浙江古籍出版社1994年版）

③孟远：《陈洪绶传》，《陈洪绶集》，第586页。（浙江古籍出版社1994年版）

④杨士安：绍兴名士家史丛书《陈洪绶家史》，第3页。（北京出版社2004版）

⑤朱彝尊：《静志居诗话》。 ( 上海古籍出版社1979年版 )

⑥郭麟图：《诸暨贤达传》，转引自杨士安《陈洪绶家史》第30页。（北京出版社2004版）

⑦孟远：《陈洪绶传》，《陈洪绶集》，第587页。（浙江古籍出版社1994年版）

⑧⑨吴敢：《陈洪绶集》，第2页。（浙江古籍出版社1994年版）

⑩吴敢：《陈洪绶集 前言》第2页。（浙江古籍出版社1994年版）

参考文献：

      吴敢：两浙作家文丛《陈洪绶集》（浙江古籍出版社）。

杨士安：绍兴名士家史丛书《陈洪绶家史》（北京出版社2004版）。

杨士安：《诸暨散论》（作家出版社）。

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