大瓮山前放棹行，云端遥指栝苍城。风流不见永嘉守（谢灵运），依旧长江（瓯江）似镜清。（谢康乐云：“水出恶江清如镜。”）

金莲城下采芙蕖（荷花），沐鹤潭边觅鲫鱼。濑似突星溪似箭，更无人识右军（王羲之）书。（原注：突星濑上有右军摩崖书，今失。）

记从水怪息鲸鲵，来往行人路不迷。若比西湖堤上路（断桥，俗称“段家桥”），好溪应是段公溪。（原注：溪多水怪，自大中时段公成式刺处州，有善政，水怪自息始名好溪）

东溪垂杨千万行，西溪花发水流香。西溪才过东溪接，那得行人不断肠。（原注：龙泉达郡城为西溪，由丽水达永嘉为东溪。）

烟雨楼头烟雨霏，白云山下白云飞。朝云暮雨人何处？花落溪头尚未归。

石帆山下送扁舟，溪水滔滔日夜流。莫怪石帆长不落，行人来往可曾休。

蓑笠年年江上鱼，梅虾稻蟹足村居。好溪更有汤泉好，十里鱼仓万队鱼。（原注：青田溪水冬暖如汤，众鱼归之，名鱼仓，见永嘉志。）

劝君莫厌乱滩多，要向滩头鼓棹歌。滩水有时消恶浪，人间无处不风波。（清光绪版《处州府志》卷）

空蒙的山色，潋艳的水光、朝云暮雨的气象、鱼虾舟蓑等风物，都可以愉悦诗人的眼球；对右军摩崖、段公修堰、莲城烟雨、石帆不落等人文景观的回眸，又拨动诗人心灵的琴弦，终于写成了一组诗歌。《好溪棹歌》，是朱彝尊自好溪乘船至青田瓯江的船歌，属于纪行诗。它们刻画了好溪与瓯江两岸的山水形胜：好溪水湍如箭，水怪自息。瓯江水清似镜，日夜奔流；描写了沿途的气象与风物：朝云暮雨，花发花落，芙蕖虾蟹，蓑笠扁舟；抒发了一路的轻松愉快心情及对“人间风波”的担忧。山水自然与人文景观，是化解人们愁肠的良药。朱彝尊刚到缙云时心情有些压抑而沉重，经过山水与人文的化解，到丽水青田就轻松愉快多了，但阴影不离，故仍有担心忧虑。诗作色彩明丽，语言清新，情调也较为轻快。

朱彝尊客游处州，时间虽短，但留下的印象颇深。后来，他的诗作中还多次提到处州：

去岁山川缙云岭，今年雨雪自登台。可怜至日长为客，何意天涯数举怀。《云中至日》

恍忆昔游长至日，满衣风雪栝苍山。（《陈参议上年署中题画五首》）

我闻栝州洞天福地有其四，近在缙云、丽水、青田间。广文先生（教谕一类学官）此去主郡学，芙蕖面面峰回环。毋嫌签程远，毋惮行旅艰。……恶溪亦不恶，经年水潺潺。隘口亦不隘，终日车斑斑。青衿胄子载酒至，往往剥啄鸣枢闩。龙泉碧碗蛛丝斑，香菇绿笋饭赤曼。全家志在洁白养，三簠（古代食器）之禄足以怡慈颜。况闻此地僻且闲，有腰免使陶潜弯。热官何如冷官好，宴坐但看门前山。新诗相忆肯相寄，老夫为子方便删。（《送李司训琇之栝州》，《浙江通志》卷二七三）

诗人不仅记住缙云岭、栝苍山、恶溪、挑花岭，与处州的特产碧碗、香菇、绿笋，而且对处州充满深情：有洞天福地、地辟且闲、有腰免弯、可做冷官。

朱彝尊是一个“通才”。《清史稿》卷四百八十四本传有云：

当时王士祯工诗，汪琬工文，毛奇龄工考据，独彝尊兼有众长。

在当时，诗坛有“南朱北王（士祯）”之称。朱彝尊是浙派诗的鼻祖，曾领袖诗坛数十年之久，卓为一代正宗。薛雪的《一飘诗话》就誉他为“南北名家，骚坛宗匠”。词是浙西词派的开山祖师，成就最高，直接影晌最大。晚清词学大家朱祖谋在《清词坛点将录》中，以朱彝尊可配梁山泊都头领宋江。朱彝尊的学术，则不亚于清初诸大儒。陈衍《题竹垞图》亦云：“胜朝数学人，终首朱锡鬯。经史既淹通，诗文复跌宕。”有朱彝尊这样的“通才”为我们留下一批诗作，无疑为处州的山山水水和人文景观增色添辉，丰富了我区历史文化的蕴涵。

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