[1] 刘魁立：《智者善者钟敬文》，《民间文化·祝贺钟敬文百岁华诞学术专刊》，2001年12月。

[2] 《钟敬文文集·民俗学卷》，连树声编纂，合肥：安徽教育出版社，2002年。钟先生在《自序》中说，“本书是我的民俗学方面的专著，所收录的文章，是比较全面的。大凡我过去所写作的（包括演讲记录稿）、属于这门学科范围内的、多少有些保存价值的文章，大都收录在内。”

[3] 该书未注年月者，则注该文首发年份。

[4] ［英］巴里·巴恩斯等，《科学知识：一种社会学的分析》，邢冬梅、蔡仲译，南京：南京大学出版社，2004年，第57页。

[5] ［英］巴里·巴恩斯等，《科学知识：一种社会学的分析》，第211页。

[6] 详见钟敬文《民俗学的对象、功能及学习研究方法》，《钟敬文文集·民俗学卷》，第49－50页。本文文字对原文做了归纳和条分处理。

[7] 钟敬文：《从事民俗学研究的反思与体会》，《北京师范大学学报》，1998年第6期。

[8] 《钟敬文文集·民俗学卷》，“自序”第2页。

[9] ［美］托马斯·库恩：《科学革命的结构》，金吾伦、胡新和译，北京：北京大学出版社，2003年，第40页。

[10]《科学革命的结构》，第43页。

[11] 范式的确立更多地依赖于研究实例的提供，而民俗学恰恰难以为学习者们提供足够丰富的研究实例。

[12] 刘铁梁：《钟敬文“民俗文化学”的学科性质及方法论意义》，《北京师范大学学报》，2002年第2期。

[13] 比如：刘铁梁《钟敬文“民俗文化学”的学科性质及方法论意义》；汪玢玲《民俗文化巨擘—记钟敬文先生》；程蔷《坚实的奠基，睿智的启示—<民俗文化学：梗概与兴起>读后》；李凤亮《论民间文艺的民俗文化学意义》；丁静《民俗文化学教学与学生素质培养刍议》等。陈华文也将他在大学里开设的“民俗学与传统文化”课程讲义改编后以《民俗文化学》作为正式书名出版。

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