［旦云］陛下，怎生救妾身一救?……

［陈玄礼云］禄山反逆，皆因杨氏兄妹;若不正法，以谢天下，祸变何时得消?望陛下乞与杨氏，与六军马踏其尸，方得凭信。……

［正末（唐明皇）唱］他是朵娇滴滴海棠花，怎做得闹荒荒亡国祸根芽?再不将曲弯弯远山眉儿画，乱松松云鬓堆鸦。

怎下的惨磕磕马蹄儿脸上踏!则将细袅袅咽喉掐，早把条长搀搀素白练安排下。……［旦回望科，云］陛下，好下的也!……［高力士持旦衣上，云］娘娘已赐死了，六军进来看视。

［陈玄礼率众马践科］……21

《梧桐雨》描写了杨贵妃求救、哀怨，完全没有《长生殿》渲染的大义凛然;唐明皇的唱词近于《长恨歌》的“回看”，细节想象惊心动魄;尤其是“陈玄礼率众马践科”等悲惨、残酷场面的安排，更无《长生殿》中的庄重肃穆。《梧桐雨》对贵妃之死场面的描写较《长生殿》更多，更细，尤其更为血腥。白朴描写“率众马践科”历来受到较多批评，一般认为缺乏历史的真实性。但是批评者却忽视了白朴这样创作的目的。

早在唐代，李益《过马嵬》诗即有类似描写:

路至墙垣问樵者，顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽，朱阁影随天际空。丹壑不闻歌吹夜，玉阶唯有薜萝风。世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。

李益《过马嵬》诗要表达“世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中”思想，在描写杨贵妃之死的时候，毫不犹豫地描写“太真血染马蹄尽”场面。实际上，白朴只不过以戏曲的方式作了更细致的演绎而已。

清康熙年间进士高璜《马嵬驿》诗云:“三郎底事太郎当，埋玉伤心傍佛堂。莫谓红颜真误国，曾将一死报君王。”高璜认为杨妃“曾将一死报君王”，所以自然不会想象“血染马蹄”，而是“埋玉伤心傍佛堂”，实与《长生殿》类似。清方玉润《马嵬怀古》:“悠悠情事总难堪，莫怪君王泣再三。泾渭不消呜咽水，棠梨一树立佛龛。”也表现贵妃之死的庄重性。

以同情杨贵妃为主调的，大抵如此。

陈鸿《长恨歌传》的描写，也与《长恨歌》惊人一致:

翠华南幸，出咸阳道，次马嵬亭，六军徘徊，持戟不进，从官郎吏，伏上马前，请诛错以谢天下。国忠奉□缨盘水，死于道周。左右之意未快。上问之，当时敢言者，请以贵妃塞天下怒，上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵之去。苍黄辗转，竟就绝于尺组之下。 ——《长恨歌传》。

《长恨歌传》与《长恨歌》都没有描写死前进入庄 重的“佛室”或“祠下”、“梨树”，或甚至作为背景，更无念佛、整装等虚构细节;都有杨贵妃死亡惨状的细节描写。“……使牵之而去。苍黄辗转，竟就绝于尺组之下”，杨妃的不愿、无奈、凄惨历历在目，决无《长生殿》中的大义凛然。除了稍后创作的《传》本有为《歌》作注性质，《歌》、《传》作者来往交流甚密之外，创作中以较相一致的思想而作出某些相同的选择和艺术表达当是重要原因。要指出的是，《长恨歌》的描写比《传》还要细致、鲜明!其警示与震动的力度，恐怕也要超过《长恨歌传》。

三 结论

要之，《长恨歌》描写杨贵妃之死，在中国古典诗歌中是极其罕见的。不但与宣称歌颂爱情的《长生殿》完全不同，即与正史的描写亦有不小区别。杨贵妃死亡过程描写之细致、鲜明，惨状之历历在目，实如同事故血腥场面的展览，其目的究竟何属，无须赘言。宋人张戒称“此固无礼之甚”，如果认定作者必须歌颂帝王“爱情”，或应该表达更多同情，那么这种描写确属“无礼”。白居易作这样的描写，原因恰恰就在于他并没有持歌颂态度，而是持批评态度，尽管这种批评是婉转的，与杂文般的讽谕诗大胆、尖锐、直露不一样。

注释

①袁行霈主编《中国文学史》（第2卷），高等教育出版社1999年版，第348-349页。

②俞平伯《〈长恨歌〉及〈长恨歌传〉的传疑》，《小说月报》第20卷2号，1929年2月。

③参见洪昇《长生殿》第45出“雨梦”，第50出“重圆”，王季思主编《中国十大古典悲剧集》，上海文艺出版社1982年版，第742-745，759-764页。

④ 20白朴《梧桐雨》，见《元曲选》第1册，中华书局1958年版，第363-364页，第358页—359页。

⑤张法《中国文化与悲剧意识》，中国人民大学出版社1989年版，第168页。

⑥周明《〈长恨歌〉主题新探》，《文学遗产》1982年增刊（第14辑），中华书局1982年出版。

⑦《王国维文集》（第一卷），姚淦铭等编，中国文史出版社1997年版。

⑧马茂元、王松龄《论〈长恨歌〉的主题思想》，《上海师范学院学报（哲社版）》1983年第1期。

⑨张哲俊《母题与嬗变:从〈长恨歇〉到〈杨贵妃〉》，《外国文学评论》1997年第3期。

⑩刘大杰《中国文学发展史（二）》，上海人民出版社1979年版，第320页。

11［后晋］刘昫等《旧唐书·玄宗本纪》，中华书局1975年版，第232页。

12［后晋］刘昫等《旧唐书·玄宗杨贵妃传》，中华书局1975年版，第2180页。

13［宋］欧阳修等《新唐书·杨贵妃传》，中华书局1975年版，第3495页。

14［宋］司马光等《资治通鉴·唐纪三十四》，中华书局1975年版，第6974页。

15例如:“关于马嵬之死的描写，比较简单，其实不在同情杨妃的被杀，而在同情明皇以天子之尊，不能保全一所爱女子，实际还是同情明皇。”（王运熙《略谈〈长恨歌〉内容的构成》，《复旦学报（哲社版）》1959年第7期）“同情杨妃”或“同情明皇”是学术界主要看法。

16 17朱光潜《悲剧心理学》，人民文学出版社1983年版，第243页。

18张戒《岁寒堂诗话》。早于张戒、北宋魏泰《临汉隐居诗话》称:“白居易曰:‘六军不发无奈何，宛转峨眉马前死。’此乃歌咏禄山能使官军皆叛，逼迫明皇，明皇不得已而诛杨妃也。噫!岂特不晓文章体裁，而造语蠢拙，抑已失臣下事君之礼矣。”

19洪昇《长生殿》，王季思主编《中国十大古典悲剧集》，上海文艺出版社1982年版，第613页，第701页。

20洪昇《长生殿》，王季思主编《中国十大古典悲剧集》，上海文艺出版社1982年版，第701页。 21白朴《梧桐雨》，见《元曲选》第1册，中华书局1958年版，第358-359页。

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