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对2008年北京奥运会理论研究的思考 |
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时间：2009-8-8 16:47:10 来源：不详
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希腊经济不是十分发达，资源和能源匮乏，竞技体育水平平平。承办奥运会在硬件上比不了悉尼、亚特兰大、巴塞罗那，甚至不如汉城；在体育成绩上也没有一些大国的骄人战绩，但最终得到国际奥委会、国际社会及本国人民一致的高度赞誉。雅典奥运会如此成功，这就不能不引起我们对自己的思考。
我国从1990年提出申办奥运会，经过11年的努力，付出了大量的人力、物力，其中有沮丧有喜悦，最终如愿以偿，圆了国人百年期盼之梦。然而申办成功之后怎么办？举办奥运会不仅仅是争一个面子，外国人能办中国人也能办的问题，讲面子是我们中国人的传统，中国人能办事也会办事，这是我们的能力。但是，举办奥运会这样一个重大的全球盛典，其意义远非局限于争面子、会办事就行，这是对国家的政治、经济、社会、文化带来重要而又深远影响的大事。我们如何在余下不多的三年时间里把北京奥运会办成一届不仅海内外炎黄子孙满意、国际社会认可，而且给子孙后代留下遗产的奥运会，从而进一步推动我国经济建设和社会进步，是需要用世界眼光来认真谋划的。对奥运会的成功与否，有一个自己评价和国际社会评价的问题，这要引起我们足够的重视。
奥运会不仅是世界上最高水平的体育赛事，也是当今世界上规模最大、时间最长的人类聚会和全球的文化庆典（共16天，约200多个国家和地区，直接参与者和旅游者达几十万人）。自1896年现代奥林匹克运动复兴以来，几乎每一个奥运会的东道国都不失时机地利用这个机会来提高国家的凝聚力、影响力和国际地位。雅典成功举办奥运会给希腊国民和民族带来的精神财富和综合效益，是难以用金钱计算的，希腊人直到今天，乃至将来都会长久为之骄傲。在历史上，1964年东京奥运会和1988年汉城奥运会的举办，对日本战后的经济复苏、韩国的工业化救国，以及两国融入国际社会、提高国民素质和民族自信心等方面，都起到了长远而又持久的作用。奥运会的竞赛组织、东道主参赛以及硬件建设等必不可少，十分重要，但除了奥运会期间16天的热闹，除了交通、通讯、场馆建设等硬件准备，除了运动健儿争夺金牌等之外，还应该把奥运文章做足，我们要在文化建设上给后人留下更长远更深刻的东西。
在传播奥林匹克精神的宣传教育方面，既要不失时机地展示中国的悠久历史，宣扬中华民族的优秀文化，又要防止狭隘的民族主义思潮取代人类共同的价值观和理想。人类的价值观是人类长期共同生活的产物，它在世代传承中积累和发展，既有特殊性又有普遍性，比如人们珍惜生命，追求自由、幸福、和平、公平、公正、人道、独立等，都是超越国界的，千百年来奥林匹克运动和奥林匹克精神正是在这一人类共同价值观念和理想中形成的。中华民族是人类大家庭的一员，中国人应努力追求这些伟大而美好的理想。各民族都不应过分去强调自己的“特殊国情”而拒绝接受人类共同的文明进步。价值观念还具有时代特征，它从不同的侧面表现出历史的进步性，不论是东方的还是西方的，传统的还是现代的，它只有随着所处时代整个人类文明进步的潮流前进，才有生机与活力。在经济全球化趋势的今天，各民族既要继承自己的优秀传统，更要学习和吸纳其他民族的文明成果。中国积极申办奥运会并获得举办权，就是中国社会开放进步、实力增强的表现。因而2008年北京奥运会开、闭幕式的设计，一些大型文化娱乐活动的组织，以及2008年北京奥运会对国内外的一系列宣传活动中，在中国传统文化与奥林匹克文化方面怎么融合、怎么把握，这些是需要严肃对待和认真推敲的。
4 加强对我国体育社会科学和北京奥运会的理论研究
恩格斯曾经说过：“一个民族要想站在科学的高峰，就一刻不能没有理论思维”。对一个民族的科学发展来说是这样，对繁荣我国体育社会科学和办好2008年北京奥运会也不例外。我们要完成好筹办2008年北京奥运会的任务，也一刻不能没有理论的指导。毋庸置疑，雅典奥运会的成功，很大程度上体现出来的就是理论思维的高人之处。对我们来说，雅典尚且如此，北京就更加需要理论思维。
当前对于2008年北京奥运会的理论研究之所以成为热点，社会的关注和需要是一个重要的因素。海内外不少有识之士已经认识到，奥运会的意义已经远远超出了体育自身的范畴，而体现出了政治、经济、文化等方面的多重价值，从而引发了各学科专家的研究和探讨的热情，我们今天的会也是这个内容。对于奥运会的理论研究，应该是多视角全方位的，应该是开放的、国际的。作为知识分子、学者，在研究学术问题上应有批判性和独立性。只有保持思维的独立性才能形成学术个性和学术风格。现在在我们的一些科研院校中，也程度不同地存在浮躁和功利的现象，在学术上缺乏严谨科学的态度，科研成果和论文水平不高，或是从怎样照顾好人际关系出发，对事物本身缺乏一种求实的态度，如果我们不注意解决这些问题，今后体育社会科学的研究，以及今天的2008年北京奥运会理论研讨，就很难起到理论先导的作用。
在2008年北京奥运会的理论研究中，有一个不可回避的问题是：奥林匹克文化是外来文化，我们以什么样的心态和态度来对待这一舶来品？我们常常讲“只有民族的才是世界的”，这句话没错，但从另一个角度来说，如果我们说只有世界的才是民族的，即只有与世界沟通，汲取人类文明的一切成果，汇入人类文明发展的大趋势，才能发展更新自己的民族文化，不致将自己的民族文化保持成博物馆的展品，也才能保护和坚持自己的民族文化性格，这个命题同样是十分重要的。二千七百年前，希腊人在奥林匹亚小镇上举行的一个体育集会成为今天风靡全球的奥林匹克运动，就是民族文化融入人类文明大发展的有力写照。
这次会上有人提到，在弘扬中国优秀传统文化的同时，要积极借鉴和吸收别国的成功经验，而避免过多坚持不合时宜的“特色”，甚至误把糟粕当特色，人为地弄出一些不伦不类的东西，既让外国人看不明白，又让中国人蒙里懵懂。这个建议应引起足够的重视。文化是一个较为复杂的话题，各民族都有各自不同的文化，再加上宗教色彩，就更难以说清楚了。但有一条应该是承认的，那就是人类的文明是由制造工具开始的，从钻木取火一直到航天飞机。而一切文明工具的制造又都是有着精神和文化上的背景和根源的，用一句哲学的语言叫做“意识的外化”或者“意识在物质上的表现”，马克思称之为“人化的自然”。我们不能设想，一位东方的诗人或哲人，坐在一只原始舢板上，嘲笑或藐视那些制造了在其身旁驶过的万吨巨轮、在其头顶上呼啸而过的喷气式飞机的人们没有文化。
有人说文化没有优劣之分，没有先进落后之分，这些尚不去争论，但文化总应该有时代和种类之分；有农业文明背景下的文化和工业文明背景下的文化之分；有理性思辨、实证文化与史官、王权文化之分，如果连这一点都不承认，那就成了诡辩论了。在改革开放的今天，中华民族更应有融汇百川、兼容万物的博大胸怀，我们的理论工作者应该以这种态度来研究我们的理论，来面对世界，来筹办好我们的奥运会。但现实中的传统意识很强，近些年来，有一些书刊弄不清楚传统文化中的精华与糟粕，不去宣传中华文化中注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐的东方品格，而是宣扬封建思想和狭隘的民族主义思想，内容既迂腐又无知，甚至无知到历史常识都不懂的地步，这不能不说是可悲。对一个国家和民族来说，经济和物质的落后并不可怕，可怕的是文化的落后、思想的落后和思维的落后，更可怕的是已经落后了，却还没有认识到自己的落后！
2008年奥运会在我国举办，给我们提供了一个绝好的发展机遇。2008年北京奥运会涉及到的众多领域是立体的，是前所未有的，为我们在体育战线的理论工作者提供了一个千载难逢的机会。既为体育社会科学工作者展示才华提供了更加广阔的舞台，也期盼体育社会科学工作者有新的更大的作为。希望体育界的专家学者们要进一步解放思想，用世界眼光，从世界看中国的角度，对体育和社会科学的诸多问题进行全方位、多视角的理论研究和探讨，为2008年北京奥运会的成功举办提供更多更好的理论成果和理论支持。
党和国家非常重视哲学社会科学建设。去年，中共中央《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》发表后，各有关部门采取了一系列重大的举措。同年，国家体育总局印发了《关于进一步繁荣发展体育社会科学的意见》，对发展体育社会科学提出了明确的要求和措施。今天借此机会，我代表国家体育总局，向长期从事体育社会科学研究的同志们表示诚挚的感谢和由衷的谢意！国家体育总局将进一步重视体育社会科学的管理工作，也希望各级体育部门、高等院校、科研院所和各位专家加强对体育社会科学的研究，为促进体育事业全面、协调、可持续发展做出自己的理论贡献。
论文说明：本文系肖天同志在2005年8月国家体育总局召开的《2008年北京奥运会理论研讨会》闭幕式上的讲话，发表时作了适当的删减。 上一页 [1] [2]
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