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孙子“慎战”思想及其现代意义 |
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时间：2011-05-18 12:05:09 来源：不详
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家安全意识，赢得战略主动权。《孙子兵法》所产生的春秋时期[注: 春秋时期（前770年—前476年）或称春秋时代，简称春秋。东周的一个时期，春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。]是我国由奴隶社会向封建社会[注: 封建社会是分封制定义的一种社会制度。这种制度下，国王向各类封建领主授予采邑，而封建领主向国王效忠，从而形成了一种金字塔式的国家治理结构。]转变的过渡时期，激烈的社会变革反映到社会的政治生活中，表现为频繁的战争。仅举鲁史《春秋》记载，在242年里就发生过483次大的战争⑥。在战争的漩涡中，孙子认识到了战争的惨烈和残酷，所以他以战略家的睿智在开篇就提出”兵者，国之大事“，提醒人们要慎重对待战争。所谓”兵凶战危“，战争的破坏作用和对国家的潜在危险是不言而喻的。所以”慎战“思想在当今有极强的现实意义。我们要从战略上充分认识兵者关乎国之死生与存亡，目的是要”知其厉害“，从而达到安国全军的目的。中国的发展强大具有世界性的积极意义，他的社会主义制度、所坚持的和平共处五项原则以及永不称霸的庄严承诺，决定了他是当今多级格局中的一股强大的和平力量，但是现在我国国家没有完全统一，还有许多尚未解决的领土争端问题，有个别地区一时还不能彻底解决一些问题，甚至为了经济利益还时常出现摩擦，面对一些复杂问题，不争一时之气，不逞一时之勇的”慎战“思想就显得尤为具有针对性。因为”慎战“不是消极避战，而是积极止战，他不是战略目的，而是战略手段。我们要以克制忍让的方式妥善处理国际争端，本着登高望远的原则解决这些问题，不因个别事件影响国家间的整体发展，尽量以和平方式解决争端。因为当今世界，和平形势下依然暗流涌动，霸权主义、军备竞赛、恐怖袭击等不稳定因素经常发生，而我国军事实力[注: 所谓军事，就是有关军队和战争的事情或事务；所谓实力，就是实在的力量。古今中外军事实力的概念不是一成不变的，不同的时空有不同的内容，]与发达国家还有一定差距，与履行新世纪新阶段我军历史使命的要求还不相适应。只有以和平发展为主题，加强国防建设，尽快提高我军现代化水平，才能在这种情况下赢得战略主动权。这就要求我们必须站在国家安全和战略全局的高度上，统筹经济建设和国防建设，在全面建设小康社会的进程中实现富国和强军的统一。 （二）坚持”不战而屈人之兵“，采用”衢地交合“的睦邻原则，正确处理地缘关系。孙子的”不战而屈人之兵“的慎战思想的最高理想境界是每个军事家梦寐以求的，在后世[注: 简介阿拉伯文Ahirat的意译。伊斯兰教信奉的在现实世界毁灭后永存的彼岸世界。 宗教意义 “信后世”是伊斯兰教六大信仰之一。]的军事战争中，许多军事家将这种理想演变成为伐谋、伐交的实际操作，力求达到”全胜“的境界。如战国时代[注: --地图 广义的战国时代指公元前475年～公元前221 年，而实际上具体时间应该是从韩赵魏三家分晋开始算起直到秦始皇统一天下为止，即公元前403 年～公元前221年。]的连横[注: 贾谊的《过秦论》中有一句“当是时也，商君佐之，内力法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。]、合纵上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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