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南京史:与短命王朝和偏安朝廷纠结一起(图) |
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时间：2010-3-6 21:22:17 来源：南京日报
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思者，如“一往情深”、“青梅竹马”，有感叹命运者，如“破镜重圆”、“人琴俱亡”。当然，更少不了和舞文弄墨相关的“一目十行”、“大笔如椽”、“入木三分”、“渐入佳境”、“画龙点睛”、“江郎才尽”。其他出自南京的成语，诸如“自毁长城”、“千载难逢”、“量体裁衣”、“天花乱坠”、“管中窥豹”、“流芳百世”、“遗臭万年”等等，实在是不胜枚举。
南京还是中国的戏曲之都。昆曲是中国百剧之母，它发源于昆山，形成传播于南京。正是明朝开国皇帝朱元璋将它引进宫廷，定为国剧，从此走向全国，成为泱泱中华之国粹。昆剧《牡丹亭》为汤显祖在南京所写，《桃花扇》为孔尚任于南京创作，而且写的就是秦淮河畔发生的真人实事。这两部戏恰是中国古代戏曲之极品。
南京更是中国教育科技史上的重要文枢。在南京城，三国时期的学者王蕃写出了中国天文学重要著作《浑天说》，陈卓创建了全天恒星体系，南朝的祖冲之编制出了新的《大明历》，计算出了圆周率，甚至复制了指南车。南京对一部中国的科举史，更具有举足轻重的地位。在明成祖朱棣因“天子守边”迁都之后，留都南京依然是名副其实的天下文枢。明清两朝，六百年里江南才士辈出，以至清朝一半的状元、一半的国家官员，都出自金陵城的乡试。“南闱”之盛，曾经让北京黯然失色。曾国藩生平引为自傲的，不是率湘军子弟克复金陵，也不是以汉人而封一等侯爵，而是能够坐主南闱，在金陵城开科取士，看天下英才尽入其彀！
这些文化史上的辉煌，这些南京人物、南京现象，无不是被所谓“偏安一隅”的金陵之山、建康之水所滋养。
成败功业，易归尘土；道德文章，能照千秋。疆土和征服，从来不是历史的全部；文明和文化，才是人类永恒的主题。功业辉煌如成吉思汗者，金戈铁马，纵横欧亚大陆，征服的疆土须以经纬度来衡量，诚可谓人类史上最成功的疆域扩张者。然而，没有文化的支撑，再大的功业也只是过眼云烟。蒙元帝国，至今几乎无迹可寻。而曾经偏安的南京，已不止是一座大地上的千年古都，更是永筑在中国文化史上的、折射着我们文化里最优雅气质、最高贵品德、最聪敏才华的记忆符号。
英雄之城胜利之都
避难之所、偏安之隅，似乎总和被动、懦弱与妥协联系在一起。但如果仔细留意一下历史，我们会发现，南京绝非如此。举凡在外族入侵的动荡关口，它都见证了惊天地、泣鬼神的英勇抵抗和胜利反击。
公元383年，氐族人的前秦向偏安南京的东晋发起最猛烈的一次进攻。前秦皇帝苻坚亲率九十万大军从长安南下，行军队伍绵延千里、投鞭断流。在安徽寿县淝水之畔，两军隔河对峙。来自南京乌衣巷里“王谢之家”的东晋统帅谢玄，用激将之法，诱使苻坚后撤而自乱阵脚。晋军的八千精骑趁机抢渡淝水，内应则在秦阵后大呼“秦兵败矣！”于是八公山下，风声鹤唳，草木皆兵。苻坚的近百万大军，顷刻土崩瓦解。此战是军事史上以弱胜强的经典战例，一举遏制了“五胡乱华”后北方少数民族不断南下的侵扰势头，成功保住了以汉文化为主体的中华文化精华。
此后的一千多年里，举凡汉民族抵御外族的战斗，总是在以南京为核心的江南地区展开。而抵抗得最为悲壮惨烈的那群勇士，居然多是素来温文尔雅的“南人”。从状元丞相文天祥到尚书大臣卢象升，从说一口吴侬软语的陈子龙到白袍少年夏完淳，从崖山蹈海的宋人到江阴城不肯剃发的百姓，甚至秦淮河上的窈窕歌姬，他(她)们看似文弱，但在那些汉民族所经历的最凶险和血腥的历史关口，却有着匪夷所思的勇气。这是因为，他们懂得，南京和南京背后的江南，是他们精神和文化的最后归宿。他们不仅仅在为汉疆唐土、一城一池而战，更是在为民族的衣冠礼仪、道德文章而战。
至于七十多年前的那场惨绝人寰的大屠杀，正是南京城军民顽强抵抗，使得日军在淞沪、南京的战斗中付出了惨重代价，才使日酋恼羞成怒，必欲屠城以摧毁中国人的抵抗意志。
正是这种英勇和抵抗的精神，让南京曾不止一次主动开启过恢复文明、昌明国运、人心来归的大复兴、大转折。在这个意义上，南京还每每是中国走向胜利和复兴的标识上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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