虏，韩国灭亡。竹简上的韩王，正是这位韩王韩安。秦灭韩以后，对于被俘的韩王韩安究竟作何处理，他被俘后的命运如何，史书上都没有记载。这枚竹简，为我们填补了历史的空白。看来，韩安被俘以后，秦国政府并没有杀害他，而是将他迁徙到了"□山"这个地方居住。遗憾的是，由于缺字的关系，我们不知道"□山"在哪里。
我们再来解读第二条纪事。"廿一年"，秦王政二十一年，公元前226年。"有死□属"的□，残缺不可读的字，著名历史学家杨宽先生认为，这个缺字可能是"士"字。如果是这样的话，这段文字就可以复原成"有死士属"。"死士"，就是敢死之士，就是勇士。属，跟随。这段文字说，秦王政二十一年，韩王安死去了。昌平君到他死去的地方居处，有敢死之士跟随。
韩王安死去的事情，史书上也没有记载，竹简的出土，又填补了一段历史空白。韩王安死了以后，昌平君来到他死去的地方"居处"，并且有"死士"跟随。昌平君的事情，有如此的牵连曲折，也是史书上没有记载的，可以说大大地补充了历史。
不过，事情都是两面，新出土的竹简，一方面填补了历史的空白，也解答了历史上留下的疑难；另一方面，出土的竹简本身有不能释读的文字，同时，解读出来的新的史实，又引发了新的问题，制造出新的谜团。韩王安的居处之地"□山"在哪里？韩王安为什么死去？昌平君为什么会在韩王安死去的同时，随即来到他死去的地方"居处"，那些跟随昌平君的"死士"又是些什么人？凡此种种，宛若连环套般的谜团，解开一环以后，又引来了更多的未解的环扣。
为了继续求解，我们必须对竹简中无法看清的地名"□山"作出合理的解释，搞清楚"□山"究竟在哪里。为什么这样说呢？
2"□山"在哪里？
竹简上的"□山"是地名，是韩王安居处的地名，这已经是专家们的共识，是没有问题的。问题在于"□山"的地理位置。是在旧韩国境内，还是在秦国本土，是在偏僻的高山，还是在都市的近旁？这个地理的问题，关系到秦国对于韩王安如何处置的问题，是千里流放，还是就近安置？这个地理问题，也关系到韩王安的死亡问题，他为什么死亡，他死在哪里？这个地理问题，也关系到昌平君的迁徙问题，他为什么被迁徙到韩王安死去的地方，还有敢死之士跟随？凡此种种，都与"□山"这个地名有关，不首先解决"□山"的位置所在，我们将无法继续追查疑案。
遗憾的是，由于"□山"的"□"已经无法辨认，仅仅根据竹简文字已经无法破解，我们必须另想办法。为了确定"□山"究竟在哪里，我们再来看看秦简《编年记》的这两条史料，这一次，请完全集中于地理的角度：
廿年，韩王居□山。
廿一年，韩王死。昌平君居处其处，有死［士］属。
韩王安被秦军俘虏，是在秦王政十七年;被俘的地方，是在韩国的首都新郑(今河南新郑)。由竹简的文字可以知道，三年以后，也就是二十年，他被秦国政府徙居到"□山"，次年死去；他死去的地方，也应当就在"□山"。同年，昌平君由首都咸阳徙居到韩王安死去的地方，这个地方也应当是"□山"。由此，我们可以清理出韩王安和昌平君这两个人的两条移动线索。韩王安由新郑到"□山"，昌平君由咸阳到"□山"。"□山"，成了他们移动路线的交汇点。韩王安来到这里，死在这里。他死之后，昌平君又来到这里。这个"□山"究竟是一个什么地方，它既安置了亡国的韩国国王，又接受了被贬斥的秦国丞相？
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