回顾台湾汉族人的移民史，从史序来看，可从清朝康熙年间，十七世纪初期开始。因地理上接近台湾，首波以来自福建泉州、漳州等闽南人为主，属于台湾第一波移民潮。接续而来的是以广东的客家人为主，于康熙二十年(1681)启动的移民潮，属台湾的第二波移民。当时孤悬海外的台湾岛，有明末遗臣郑成功赶走荷兰人将之作为“反清复明”基地，且鸡鸣狗盗之徒易于窝藏盘占，因而清廷多次实施海禁，只是早年清廷对台湾岛控制极弱，无法阻止一波波自闽粤来台谋生者，形成今天台湾岛以福建闽南人和广东客家人为优势主体的族群生态。

继清朝的闽粤二波移民潮后，第三波集体性的移民出现于1949年前后。国民党政府因为国共内战失利，以蒋介石为首的国民政府带领号称六十万大军撤退来台。由于闽粤籍移民经过近三个世纪的世代交替，从移民社会走向土著社会。因战争因素来台的大陆省籍集体移民，被泛称为“外省人”。这组人口以眷村聚落最具代表性。目前全台眷村大半改建，多数已迁移到改建后的国民住宅，尚有少数人居住于未改建的眷村。

竹篱笆的世界

败退台湾的国民党为了安置庞大的60万大军和眷属，初期以日本殖民政府在二次大战投降后迁出的场域，包括军事机构、政府机关所属的宿舍、仓库、厂房等属于公共部门的公共空间，以及学校、寺庙或向民间租屋等作为临时性的居所。只是日本人被遣返后所移出的空间容量不敷安置，各军种或部队因而在驻军附近自行以竹篱笆或木制材料兴建住处，因而被形容为“竹篱笆的世界”。由于以安置军人和眷属为主，简称为“眷村”。当时国民党一直未放弃“反攻大陆”，因而均属临时性的安置，居住环境相当简陋克难。

眷村人李仰泉回忆说，“当初盖的房子，墙壁是下砖上泥，说详细一点就是，墙壁的下半部是用砖头堆砌而成，但上半部是将竹篱笆编捆后，外面再用糊上泥巴，就变成围墙，屋顶是红瓦铺成。夏天还可以，一到冬天根本没有御寒效果、不能保暖，下雨天，必须准备小脸盆接水。”

移入台湾的部队，因为兵源来自各省，聚合大陆不同省籍形成的族群聚落，属于军事行政系统管辖，不同于一般行政社区系统，致使眷村和本地社会形成隔离式的“族群分区”。眷村居民都是忠诚的国民党员，在各种选举投票中，眷村是国民党的铁票区，几乎百分之百投票支持国民党提名的候选人。

台湾眷村第一代老兵绝大多数都感念宋美龄，因为她担任妇女联合会领导人期间照顾来台军眷，许多眷村都是由宋美龄带领的妇联会募集经费兴建的，眷村居民都尊称其为“蒋妈妈”。眷村老兵的普遍认知是，他们跟随蒋介石夫妇离开大陆，这辈子也要跟随他们回到大陆。蒋介石1975年过世，宋美龄2003年辞世时，全台上千个眷村都摆设灵堂祭祀，哭红着眼送别。2000年陈水扁担任台湾领导人后，掀起“去蒋化”的风潮，全台各地的蒋介石塑像都遭到破坏和毁弃。眷村的空军老兵胡鹏飞，1991年在台湾新竹清华大学附近兴建天宏宫，供奉“中华民族先灵牌位”，同时供奉孙中山和蒋介石。他不忍蒋介石的铜像遭毁弃，收容安置于庙中，因而被坊间称之为“蒋公庙”。每年10月31日蒋介石诞辰日，附近眷村民众都会在“蒋公庙”举行缅怀仪式。

根据1956年台湾全岛的户口普查数据显示，外省籍人口有928279人（不包括未设籍军人），到年底人口增为9390381，加上无户籍的外省籍军人27万人，当年年底外省籍人口共为121万人。来台外省籍军人共有582086人，到1987年底有573060人退伍。这组人口就是所谓的来台六十万大军。

婚姻

当时陆军来台的眷属比例非常低，必须是连长以上长官，甚至于营长以上干部眷属方得随军撤退。空军和海军拥有交通运输工具，随同来台的眷属比例较高。眷村形成的时间和部队的移动有密切关系，大致可分为以下三批。

第一批是抗战胜利后，接收台湾的部队所形成的眷村，时间为1945-1948年。第二批是国民党失去大陆后，国民党部队转进来台，时间为1949年前后，这类多半是同一单位或部队的同志为邻。第三批是台湾妇联会募款兴建安置有眷无舍官兵的眷村，村民非属单一部队或单位。台湾妇联会于1982年统计数据显示，全台眷村共有879个，98.535户，467.316人。

早期撤退来台的部队在“一年准备、二年反攻、三年扫荡、五年成功”政策下，许多单身军人都未娶妻生子。台湾当局为解决来台军人的婚

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