黄帝陵轩辕殿。

教育部1月15日发出通知，要求学生参与“给祖国母亲拜大年”活动。其中有拜炎黄始祖的内容。对此历史学家有不同的看法。历史学家告诉我们，在商﹑周的甲骨金文史料中，完全找不到有关黄帝﹑炎帝﹑蚩尤的记载。那时也没人自称华夏。到了春秋战国，各诸侯国贵族开始自称华夏，此时便出现许多有关黄帝﹑炎帝等英雄祖先的历史记载了。史学家王明珂的“需要一个国族历史来凝聚中华民族”的解释也许是最准确的。尤其是抗战期间国共合作祭拜黄帝陵的往事，值得我们一再回顾深思。

陕西黄陵县有一座黄帝陵，传为轩辕黄帝陵寝，被誉为“天下第一陵”。

历代黄帝陵的祭祀活动，其意义在于昭示皇权正统、天命所归，借以证明统治的合法性。到了当代，祭祀黄帝陵又具有凝聚人心，增强民族团结的重要性。抗战时期，黄帝陵因地理位置介乎西安与延安之间（那时县名就叫中部县），在国共合作的特殊背景下，就成一个重要的政治舞台。

国共和解 共同祭祀黄帝陵

1936年12月12日，西安事变爆发，半月后，在苏联及其他国际势力的调解下，在中共的促成下，得以和平解决。回到南京的蒋介石，经此次事变，始信苏俄具有支持中国抗日的诚意和实力。要联交苏俄必须和解中共。于是蒋做出姿态，1937年1月5日裁撤了“西北剿匪总司令部”。2月10日，中共致电国民党，贺西安事变和平解决，同时作出改苏维埃政府为中华民国特区政府，红军改名为国民革命军，接受南京指导；特区内实施民主制度；停止没收土地政策等四项保证。2月21日，国民党五届三次会议以“共产党人输诚受命”，通过了“根绝赤祸案”，宣布开放言论、集中人才、赦免政治犯。

4月5日，是中华民族传统的清明节。国共两党在经历十年内战后，首次聚在一起，同派代表共祭黄陵，以表达停止内战、团结御侮的决心。国民党方面的代表是国民党元老、中央监委委员张继，国民政府西安行营主任顾祝同（致祭当天，并未到场），中共方面是同盟会老人、陕甘宁边区政府主席林伯渠。

上午10时，国民党中央执行委员会特派委员张继、国民政府主席林森特派代表陕西省政府主席孙蔚如、中共领袖毛泽东、朱德特派代表林伯渠，各自携带祭文，同步登上桥山，在中外记者的镁光灯下，在军士列队鸣炮声中，开始虔诚致祭，逐个宣读祭文。

国民党在《中央祭文》中写道：

维中华民国二十六年民族扫墓之期，追怀先民功烈，欲使来者知所绍述，以焕发我民族之精神，驰抵陵寝，代表致祭于我开国始祖轩辕黄帝之陵前曰：

粤稽遐古，世属洪荒；天造草昧，民乏典章。维我黄帝，受命于天：开国建极，临治黎元。始作制度，规距百工，诸侯仰化，咸与宾从。置历纪时，造字纪事；宫室衣裳，文物大备。丑虏蚩尤，梗化作乱；爱诛不庭，华夷永判。仰维功业，广庇万方；佑启后昆，恢廓发扬。追承绩猷，群情罔懈；保我族类，先灵攸赖。怀思春露，祀典告成；陈斯俎豆，来格来歆！

古雅奥晦的祭文中，“丑虏蚩尤，梗化作乱，受诛不庭，华夷永判”等句子，隐含着对形势的忧思。

林伯渠宣读毛泽东亲自起草的祭文。在追忆黄帝的丰功伟绩后，毛泽东写道：

东等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为。各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖。经武整军，昭告列祖，实鉴临之，皇天后土。尚飨。

当天，中共中央发出《关于同蒋介石谈判经过和我党对各方面策略方针向共产国际的报告》。次日（4月6日），延安苏维埃中央政府机关报《新中华报》上一篇题为《苏维埃代表林伯渠参加民族扫墓典礼》的报道中，披露了毛泽东的《祭黄帝陵文》。

红军改编 开赴抗日最前线

国共两党同祭黄帝陵，可视作第二次国共合作的标志。

“七七事变”爆发后，蒋介石于7月17日在庐山召开各界人士国是谈话会，发表谈话，表明了“希望和平而不求苟安，准备应战而决不求战”的立场。中共代表周恩来、秦邦宪、林伯渠与会。7月23日，中共发表《为日本帝

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