-东岳庙庙会：

慈禧太后每年带众宫女前来烧香

东岳庙位于朝外大街神路街北口，是道教张天师在华北的第一座大庙。自元以降，数百年来庙会经久不衰。每年三月，上至达官贵人，下至普通百姓，纷纷前往进香。明代，东岳庙香火日盛，善男信女络绎不绝，商贩云集，百货杂陈，热闹非常。入清，东岳庙会盛况依旧，就连慈禧太后每年春节也要带领众宫女前来烧香。东岳庙吸引百姓，其因有三：一曰神像多，鼎盛时期达3000余尊；二曰酬神易，在辅佐东岳大帝的七十六司的殿中供有各路神仙；三曰求神灵。百姓逛东岳庙会则为祈五福，请福牌，走福路，戴福还家。

-隆福寺庙会：

人气居北京五大庙会之首

隆福寺庙会位于东城东四牌楼之西，隆福寺曾是朝廷的香火院之一，香火极旺，所以这里的庙会人气十足，居北京五大庙会之首，《日下旧闻考》记载着“每月之九、十有庙市，百货骈阗，为庙市之冠”。隆福寺庙会最具特色的是小吃，品种多样，随季变换，至今仍颇具名气。新中国成立后，政府将各种摊贩集中在庙前的大棚内，设立固定摊位，独立经营，取名为“东四人民市场”，后改为国有百货商场。80年代后，建成商业大厦，改名为“隆福大厦”，原隆福寺庙已荡然无存。

-雍和宫庙会：

看打鬼成民间习俗

雍和宫位于北新桥北雍和宫大街，始建于1694年，是北京最大的藏传佛教寺院，兼具汉、满、藏、蒙民族特色，原为雍正帝即位前的府邸。雍和宫每年旧历正月三十(小月则为二十九)举行演鬼，二月初一早晨打鬼。循例为庙会期。“打鬼”，喇嘛称为“跳布扎”，是黄教利用宗教大型乐舞剧向异教徒示威的仪式。打鬼前夕，雍和宫门前贴出巨榜说：“本庙为便利庶民，特设打鬼会，凡尔人民欲消灾净害者，其速来诸。”看打鬼成了民间的新春习俗。

-护国寺庙会：

玉器和扇子最具特色

护国寺位于西四牌楼以北，始建于元末，明成化八年(公元1472年)赐名为大隆善护国寺。该庙与隆福寺齐名，旧时有“东西二庙”的美誉。护国寺原有正殿七进，至上世纪三四十年代，因年久失修，部分殿亭已坍塌，解放后仅存保护尚好的金刚殿。从兴起至新中国成立，护国寺庙会约有300年的历史，鼎盛时，繁华热闹。这里最具特色的是玉器和扇子，此外，这里吃、穿、用、玩应有尽有。《京都竹枝词》云：“东西两庙货真全，一日能消百万钱，多少贵人间至此，衣香犹带御炉烟。”

-白塔寺庙会：

搭台唱戏是亮点

白塔寺，正名妙应寺，位于阜成门内大街，始建于元代，因寺内有“以镇都邑”的白色藏式佛塔而得名。白塔寺庙会形成于清末民初，因时局动荡，寺内香火不旺，僧人便出租部分寺产，吸引来了三百六十行，逐渐形成了庙会。寺院内地方宽敞，是搭台唱戏的最佳场所，上世纪三四十年代许多民间艺人在此表演，如张秀峰(艺名“小蜜蜂”)的滑稽大鼓、阿阔群的评书等，都是庙会的亮点。新中国成立后，因公私合营，白塔寺庙会停办。

-白云观庙会：

香火旺盛著称京城

白云观坐落于西便门外，始建于唐代，是道教全真第一丛林，龙门派祖庭，1227年，长春真人丘处机羽化于此。白云观庙会以时间长、宗教特色浓厚、香火旺盛著称。“摸石猴”、“打金钱眼”、“会神仙”、“顺星”以保平安，这些都成了逛庙民众的最爱。《帝京岁时纪胜》记载着当年庙会的盛况：“车马喧闹，游人络绎。或轻裘缓带簇雕鞍，或射锦城濠畔；或凤管鸾箫敲玉板，高歌紫陌村头。”

-财神庙庙会：

进香者多为祭拜求财

财神庙，位于六里桥西南，因殿内供奉五尊塑像，故又称五显财神庙。昔日庙内有戏楼和三进大殿，至清末因年久失修只剩一层殿。财神庙庙会以祭拜求财为主，进香者多为商贾和梨园子弟。每逢开庙，人人都争烧头香，“天未明，即有候城者，终一日以千万人计

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