元朝开科举，规定《四书》成为儒家重要经典，形成理学著作一统天下的局面。元明清科举考试中的乡试、会试与唐宋时期大为不同，以朱熹《四书注》为考试内容，首场考《四书》以定举人名次高下。

在古代社会，“学而优则仕”是士子最普遍的人生理想，元明以来《论语》关乎仕途，600年间扶摇直上，终于脱弃它在上古时代儿童读物的本来面目，明清士人著作屡引“半部《论语》治天下”之说以自抬身价，也就不足为怪了。

宋太祖慨叹“宰相须用读书人”，劝赵普读书。赵普手不释卷，到晚年已能谈经论史。这么一个模范宰相，缘何在150年后形象大变，被士人称为只能读童蒙之书《论语》。

“半部《论语》”的传说，实际上映射出中国古代政治思想史上一场巨变。

核心提示：太宗欲相赵普，或谮之曰：普山东学究，唯能读《论语》耳，太宗疑之，以告普。普曰：臣实不知书，但能读《论语》，佐太祖定天下，才用得半部，尚有一半，可以辅陛下。太宗释然，卒相之。书中记载的赵普回答是“定天下”、“致太平”各用半部，不是仅用半部，后人截取半段略成熟语“半部《论语》治天下”，已不是宋人记载原貌。

赵匡胤雪夜访赵普 资料图

本文摘自《历史问题与问题历史》  作者：张秀枫  出版社：远方出版社 

“半部《论语》治天下”一语流传甚久，相传出北宋宰相赵普，《辞源》（商务印书馆）引用南宋罗大经《鹤林玉露》解释“半部《论语》”，称“典出于此”。《辞海》（上海辞书出版社）“赵普”条称：“他少时为吏，读书不多，相传有半部《论语》

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页