;澶渊之役，亲御戎车，指麾三军，赏罚信明，将士用命”。继而，她赞成宋朝提出的议和要求，双方订立“澶渊之盟”，长达一个世纪，基本维持和平局面。这就有利于双方百姓生产、生活的安定，也促进了契丹族和汉族的友好交往。经过萧太后多年治理，辽朝不仅扭转了穆宗以来的“中衰”局面和圣宗初年不稳定的局势，而且开始步入全盛时期，为圣宗时期的进一步改革和辽朝的盛世奠定了基础。她死后，辽朝对她的功绩给予充分肯定，民间也广泛流传着有关她的美好传说。综观萧太后摄政的所作所为，称得上是辽代有才略的杰出政治家、军事家，恰如景爱先生在《历史上的萧太后》中所说：“她是一位古代少见的女政治家、女军事家。”
不过，由于小说《杨家将》里对萧太后描写的错误导向，在许多汉族人的心目中，萧太后凶残、好战，形象很不好。实际上并非如此，公元986年，宋军三路大举攻辽，战争初期，宋军捷报频传，但很快由于兵力分散、相互不能很好配合，辽军获胜，辽将耶律奚达捉住宋军大将杨业。在此之前，萧太后曾密令统帅耶律斜軫切勿用暗箭伤害杨业，务必活捉。耶律奚达恰恰是用暗箭射伤杨业而捉住的，又没能劝降。为此，他不但没有得到萧太后的嘉奖，反而受了处分。由此可见萧太后对杨业的钦佩和重视。还有，一些人还制造了有关萧太后和汉官韩德让的绯闻，以丑化萧太后，书中也加以考证澄清。
从景爱先生的这本书里，我们可以看到一个没有任何偏见的、真实的萧太后，可以说《历史上的萧太后》还了她的本来面目。
如何评价少数民族的历史人物，最重要的是应当明确少数民族的历史人物，都是中华民族历史上的一员。正如著名史学家翦伯赞所说：“作为一个民族，他们都是各为一个民族；但作为多民族国家的一个成员，他们都是中国人。”然而，几千年来统治者宣扬大民族主义，汉族即中国，歧视少数民族及其政权，这种旧的传统观念影响至今。对少数民族的看法，一些人仍沿用封建史学观点，称少数民族为“异族”“外族”，称少数民族建立的王朝为“夷狄之邦”“异民族王朝”，对它们入主中原，说成是“外患当头”，甚至作为敌国看待；把少数民族领袖人物加以丑化，比之于外国侵略者。以这种观点评价少数民族及其历史人物，就必然会把中国历史上少数民族建立的王朝，如辽、夏、金、元、清等，打入了“外国”行列。我国文化名人李一氓先生说过：如果今天仍然“把少数民族视为外族，把他们建立的国家或政权看作外国，就会犯时代的错误、地理的错误和道德规范的错误”。
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