缠足也是这样，最早的中国人并无缠足之习气，不过欣赏女子足弓纤瘦的审美倾向倒是有的。苏东坡曾做《菩萨蛮》一词，咏叹“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这就像西方人爱欣赏芭蕾舞一样，拿足尖点地是很疼的，要从小练，我小姨年轻时候被选进部队文工团，跳芭蕾，把脚指头都跳变形了。后来经常听她控诉“万恶的芭蕾舞”。而且《宋史·五行志》记载宋代的缠足，并没有像后世那样伤筋动骨地弓弯足趾，只是使脚显得“纤直”，大概就像现在有些时髦女穿很尖的高跟鞋一样，当时称这种式样叫“快上马”，主要在一些不从事体力劳动的贵妇人中流行。

可考证的残酷的，从幼女开始的缠足，是从蒙元时期开始在民间流行的。这一趋势，到了满清入关，满州统治者对汉族男人，推行“留头不留发”，以比南京大屠杀更残酷的“嘉定三屠、扬州十日”，实现了征服，对于汉族的女人，也不许缠足，但后来出于各种考虑就放弃了，而这反而激发了“缠足”之风在民间的更加普及，到了女子以不缠足为耻的地步。

美国著名的黑人女作家爱丽斯·沃克，一生的创作比如《紫色》、《寻找母亲的花园》几乎都围绕一个主题，就是男性对女性的压迫，尤其是黑人男性对黑人女性的压迫。而她诠释的背景，是黑人被作为黑奴贩卖到美洲，反抗而被压迫，在黑人男性的挫折和屈辱感，无处发泄，最终转移到黑人女性身上，以诸如经常殴打老婆这样的举动来找回自己“男人的尊严感”。

而可以想象，历史上的汉族男人在被他们眼中的“蛮族鞑子”征服统治的过程中，那种强烈的屈辱感，只会比黑人男性更加强烈。而这种屈辱感，在被镇压后，最后转化为了对女性的压迫。要求女性守节，大门不出，二门不迈，让女人裹小脚，都是失败的汉族男人为了在家里找大丈夫的感觉而发明的规矩，这其中也包含着一种民族情绪。相比在被异族征服下的中国男女关系，汉唐时代的女性地位更符合现代特色，我甚至认为，如果没有异族的统治，按照汉唐政治的发展轨迹，武则天之后，中国也完全可能发展出像西方王国那样有合法性的女性君主。

我的这番考据，目的并不是像余英时那样主要是为儒家辩护，我倒是觉得所有汉族男人需要反省，而不要以为把自己的不争气推到一个儒家传统上就解脱了，打倒了孔家店，中国人身上的坏毛病一点儿

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