子路是个粗人，莽夫，和智者本就不沾边，解释都不一定能理解，更何况不解释呢？子路作为第三者，其看到的和理解的，本就和当事人双方有着差距。但是谣言的流传，往往又是第三者的感官意愿，所以孔子要正其视听，将问题解决在萌芽状态。因此，子路的不悦和孔子的解释，并不能说明什么，更不能看作孔子与南子之间有事儿的依据。

南子名声不好，是个坏女人，所以子见南子必定不干净。这里面存在一个逻辑性错误。错误在哪？第一，即便南子淫乱，未必就到了不加节制，见谁就和谁上床的地步吧？所以“淫乱”二字容易让人误解；第二，见一面就有事，也不合乎正常的逻辑，这也不是演三级片呀，上来就招呼。况且，如果他们之间真有那心思，也该偷偷行事吧。退一万步讲，孔子还不至于在没有搞清周边形势的情况下，就贸然宽衣解带吧？万一卫灵公先生进来怎么办？

南子是个什么样的女人，太史公没有专门记述，后人略有评价。《十三经注疏》中有引用汉代孔安国的注，说“南子者，卫灵公夫人，淫乱”，就像歌词中唱的，是个坏、坏、坏女人。其实我们应该从新审视一下南子这个人，她是不是就是后人所说的淫乱女人，是不是已经淫荡到了不可救药的地步呢？

说南子淫乱，主要源于两个方面的事实：一是南子未出嫁之前，与宋国的公子朝相好；二是南子嫁给卫灵公后，与弥子瑕有染。和公子朝相好，未必就算淫乱，南子本就是宋国的公主，公主与公子正常恋爱，也不能就说很过分。南子未出嫁，有选择爱的权利。况且，彼时的中国，三从四德的理念还未成为思想的主流，女人没有太多的禁忌束缚。窈窕淑女，君子好逑，在当时是被歌颂的对象。和弥子瑕，一则是因为南子和卫灵公没有感情基础，年龄相距太大(据说差30岁)，二则，卫灵公也很宠爱弥子瑕，和南子一样不离左右，这就给他和南子创造了很多机会，日久生情也无不可。

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