明代提供海瑞传记资料的人，最早的是海瑞的同乡、官至南京礼部尚书的王弘诲，他曾在海瑞因《直言天下第一事疏》而被关到诏狱里后，不惧牵连到狱中看望。但是，王弘诲撰写的《海忠介公传》没提这件事。

与海瑞有过书信往来的海瑞侄女婿梁云龙，在其所撰的《海忠介公行状》里面说到了这件事，但说的不是胡宗宪的儿子，而是鄢懋卿的儿子。

明末思想家李贽（卒于1602年）所写的《太子少保海忠介公传》倒是说到了胡宗宪，但说的不是胡的儿子，而是胡的家奴。

海瑞的同乡后学黄秉石写于天启四年的《海忠介公传》中的说法，与李贽说法相近。同时，黄秉石说，他看到已有一些材料记载了“淳安驿站事件”，但自己曾在淳安所在的严州府做官，并专门就此事问了淳安的人，得到的信息是两个：一是“淳无驿也”，二是“问淳之人，亦绝不闻此”。

由此，黄秉石评论说，这件事与常情相悖，肯定不是真的，而是“天下之善归焉”，是人们为了颂扬海瑞而编造的故事。

黄秉石的评论自有道理，历史上人们为了颂扬一个人，经常会编造一些好事加在他身上，这很平常。不过，为什么编造这件事而不是编造那件事，这里面却反映出深刻的社会心理。就“淳安驿站事件”来说，它至少反映了社会上对“官二代”嚣张的不满，以及对惩治“官二代”的呼唤。而要惩治“官二代”，大概只有海瑞这种刚正不阿、不畏权贵的清官才能做到。从这个角度说，“淳安驿站事件”反映的不是真实的历史，而是真实的社会心理。

梁云龙的《海忠介公行状》描述鄢懋卿的儿子如何嚣张，比《明史》记载“淳安驿站事件”要生动得多：“维时都御史鄢氏，挟权相总制八省盐政，威焰赫甚，其子过淳安，索夫马不与，怒捉舆台，非理凌虐，甚至倒而悬之。”这件事与“淳安驿站事件”一样未必真实地发生过，但这类事在大明帝国却到处发生着，在生活中经常可见。

“官二代”之所以嚣张，是因为当权官员的权力因不受实质性约束而可以肆无忌惮，可以公权私用，可以妨碍司法公正，“官二代”耳濡目染，习以为常，因而喊出“我爸是胡宗宪”、“我爸是鄢懋卿”是潜意识的自然流露。

在这个背景下，社会心理对“官二代”的嚣张无法忍受，他们需要海瑞这样的清官实现他们心中的公正，使“官二代”受到惩治。但是，正如海瑞这样的清官的出现是低概率事件一样，“官二代”受到惩治可能也是低概率事件。

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