核心提示：要说这楚怀王也真是活该，一次再次地被骗，就是不长记性。几年之后，秦国又需要楚国了——几个和自己作对的邻国里，就这个是最容易骗，不骗它骗谁？它用很多财宝来引诱楚国，楚怀王见财起意，又倒向秦国。秦国首脑写信邀请楚怀王出来喝酒，楚怀王就傻呵呵地去了，刚到，就被秦国抓了当人质，向楚国要地。

出于国家利益，楚国没有答应秦国的要求，在国内另立新君，引起了两国间旷日持久的战争。楚怀王被关了几年，得到机会抄小路偷偷跑回家，路上就被秦军截住，病死在秦国。

这就是一个眼神不好的领导被大忽悠骗死的故事。

当裁判最需要什么？公正啊！吹黑哨这事，搁以前，那是要出人命的——皇上也不行。想当年，就有个皇上吹黑哨，结果惨死，那就是春秋时鲁国的国君鲁昭公。

本文来源：摘自《新闻抄袭历史》宋燕著文汇出版社2010年08月出版

本书将历史上已经上演过、而今天依然在不断播放的镜头聚集起来，以新闻记者的身份将历史镜头生动有趣的展现在世人的面前，会让读者觉得今天的日子原来曾在历史中不断重演，自己只是换一道面具。

“群体”是如何瓦解的

勒庞的《乌合之众》描述了他对于“群体”的恐惧，当人聚集成“群体”时，会产生摧毁性的力量，狂暴得无可抵挡，还特有理想，绝不计较私利。这种特征让勒庞在皮袍下瑟瑟发抖，不知道怎么才能和“群体”对抗。

他思索的这个问题在中国早就被解决了，并且有实战经验，并被记载在《战国策》里。秦昭王时候，因为秦国越来越强大，经常侵略周边国家，天下英雄都聚集到赵国准备集合成“群体”进行一项有理想的事业——合纵抗秦。眼看着“群体”的强大力量就要显现出来了，秦昭王也像勒庞一样瑟瑟发抖。这时范雎跳了出来说：“大王不必担心，我能让‘群体’立刻土崩瓦解。”

他先建立了一个模型来解释：“请大王看看大王的狗，现在睡着的都好好睡着，站着的都好好站着，走着的都好好走着，停着的都好好停着，彼此之间没有任何争斗。可是只要在它们之间丢下一块骨头，所有的狗都会立刻跑过来，呲牙咧嘴露出一副凶残相，互相争夺，乱咬乱叫。这是什么道理呢？因为所有的狗都起了争夺的意念。”

根据这个模型，秦昭王采取了措施，让范雎用车载着美女乐队，带着5000金子，到赵国的武安大摆宴席，然后把金子送给英雄们。第一批金子送完，又追加了5000，第二个5000还没送完，“群体”就瓦解了，英雄们像狗一样互相争夺起来，有理想的事业没开始就结束了。心理学家和社会学家范雎对抗“群体”的办法就是——让他们

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