三个皇帝都是“武帝”，可见，佛教在崇尚军事的皇帝心里，一直都没有什么好印象。

这究竟是为什么？

567年，当宇文邕还是一个傀儡的时候，有人上书劝他灭佛，这个人叫卫元嵩，他的理由是：古代那些没有佛教的国家，比如尧舜禹的时候，国家都很安定，但是现在有了佛教，国家反而动荡不安，比如南边的齐国和梁国，因为信奉佛教都亡国了。可见这佛教不是什么好东西，应该铲除掉。只要我们的国策利国利民，有没有佛教都一样。

卫元嵩的理由很荒诞，这些都是现象，不一定有必然的联系。

但是，有心的人就会想，为什么佛教一直说有安定社会秩序的作用，可是南边的齐国和梁国却都亡国了呢？

周武帝心里也会想：也对啊，不是说佛教很好吗？为什么有佛教的国家却亡国了呢？难道佛教真的不是什么好东西？

其实，有卫元嵩这种想法的不在少数，两百多年以后，有一位著名的诗人杜牧，他写过一首诗，和卫元嵩的看法不谋而合。

这首诗这样写：

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

这首诗的意思是，你看南朝的佛寺这么多，但是崇尚佛教的国家却相继亡国，至今这里还有这么多的佛寺，恐怕不是什么好现象。

杜牧反对佛教，当时的唐朝也是佛教盛行，而北周的时候，佛教也盛行。

很多事情，不是无法理解，而是你不知道要去理解。一旦你用心去思考，你就会发现本质。周武帝就是这样的人。

周武帝明白，佛教不是错，错的是过于流行。

为什么那么流行？第一是人为原因，第二是社会原因。

前面提到过，那个丧心病狂的胡太后，为了给自己赎罪，开始宣传佛教，这是具有名人效应的。胡太后是个名人，她宣传佛教就和做广告一样，会有很多人相信。

很多人心里会这样想：连罪大恶极的胡太后都可以通过佛教

赎罪，那我那么一点小罪过，成佛是不成问题的。既然可以成佛，为什么不信佛呢？

另外，佛教的宗旨是让人相信，人是有来世的，现在吃苦是为了来世的幸福，只要你忍耐住痛苦，等你死了你就会获得解脱。

这可是很有诱惑力的，皇帝喜欢，老百姓也喜欢。

皇帝喜欢，是因为老百姓都忍受不公，忍受压迫，忍受痛苦，那么社会秩序肯定会好很多，也没有人反抗，皇帝的位子坐得稳。

老百姓喜欢，是因为老百姓那个时候的生活很艰难，到处都是战争，到处都是贪官污吏，到处都是大家族的压迫，日子连猪狗都不如，但是如果信奉佛教，死了之后会有好的生活，有饭吃，有衣服穿，还没有人来收税，还不需要当兵。有这么大的诱惑，谁不信奉？

还有更大的诱惑，皇帝想让老百姓信佛，就需要加大对佛教的投资，就需要改善佛教的生存环境，于是就奖励寺庙很多财产，比如金银、土地、仆人。

于是，寺庙的人生活条件很好，有钱、有车、有田、有房、有仆人。而且最关键的一点是不用交税，只要你是和尚，你就享受一辈子的免税政策。

这种政策的诱惑力是极大的，很多穷人，甚至很多有钱人，都去当和尚。

这样一来，寺庙就像牛皮癣一样在北周的大地上蔓延，五步一寺，十步一庙。无数人躲进了寺庙当起了和尚。结果国家的财政收入大减，劳动力大减，将近十分之一的人都变成了和尚。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] 下一页