字,“与诸儒共刻《五经》文于石”,诞生了著名的熹平石经;而赵祐博学多览,既著述又校书,其学术得到诸儒的称赞。另有小黄门吴伉,善为风角占卜之学,以博达奉公著称,知时不为用,常托病回官舍,从容养志,不干时事。
再说唐代。自书契以来,便有宦人,而阉寺乱政,唐最为烈。他们统兵于政。废杀皇帝、朝臣,荼毒黎元,无恶不作。但仍有善者,如俱文珍,《旧唐书》本传载其为唐德宗时宦官,后从义父姓改名刘贞亮。他本性忠正,刚强仗义,反对宦官胡作非为,辅佐储君,驱逐朋党,权归正直朝臣,使国泰民安十余载。宦官杨复光也如刘贞亮,史传说他“慷慨负节义,有筹略”。其不计私利,以国事为重,不畏艰险,曾统兵与黄巢作战,“身先犯难,功烈居多”。一名受过腐刑之人,在社稷危亡之际,能为国解难,亦属难得。
一般而讲,刑余之人,生理缺陷,心理也随之变化,自然状态下,外界条件不具备,只能自卑碌碌,生灭与时。宦官则不然,身处权力中心,有机会接触帝王,扭曲的心灵和贪欲交织一起,一旦得势,报复社会、报复他人,什么事情都有可能做出,汉唐政权倾覆,与宦官秉政大有关系。而那些宦官中的善类,能恪尽职守,就很难得,若再能够上匡君失,下利臣民,诚宜书而赞之。
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