核心提示：连和女人说话都要问问自己的心，可见在佛教里头，对女人并不尊重，可是正是因为这种不尊重和不在乎，反而让佛教在性方面比道教来得通达，因为既然认定对方是低等的，那么做爱这件事，明显是男方对女方的施舍，而不像道教徒念念不忘要从女性身上得到元阴的滋补。

本文摘自《性的历程》，作者：王威，出版社：湖北人民出版社

佛教认为做爱是男方对女方的施舍，而不像道教徒念念不忘要从女性身上得到元阴的滋补。

采阳补阴或者是采阴补阳都是以榨取对方来成就自己，哪怕理论再怎么完美，在道德上也完全没有说服力可言。那么有没有第三条路呢？

有的，叫做“男女俱仙之道”，通俗一点就是男女双修。这其实也是道家中的一派，但是不知道为什么，在后世影响不大，以至于很少有人知道，甚至常被认为是佛教密宗的专利。陶弘景在《养性延命录》中就解释道：“男女俱仙之道，深内勿动精，思脐中赤色大如鸡子，乃徐徐出入，精动便退。一旦一夕可数十为之，令人益寿。男女各息意共存之，唯须猛念。”

而《云笈七签》则说：“于是男女可行长生之道。其法要秘，非贤勿传。使男女并取生气，含养精血，此非外法专采阴益阳也。……先须忘形忘物，然后叩齿七通而咒曰……男子守肾固精……女子守心养神……若久久行之，自然成真，长生佳世，不死之道也。”

这种观念的起源，应该是在房中术从权贵阶层向平民阶层转移的过程中出现的。

最初的道家是通过“过度仪”传授房中术的。由于平民不可能像权贵那样妻妾成群，这一仪式为了维持一男御多女的理论，只能提倡群交，结果造成声名狼藉，不要说佛教徒要来抨击，便是本教中人也引以为耻。而男女双修带来的是双方平等，共同受益，同登长生不老之仙境。孙思邈在《房内补益》中便对此有详细之说明：

凡入静，先须忘形。忘形，然后叩齿七通而咒曰：“白元金精，五华敷生，中央黄老君，和魂摄精。皇上太真，凝液骨灵。无上太真，六气内缠。上精玄老，还神补脑。使我会合，炼胎守宝。”祝毕，男子守肾因精炼包，从夹脊黑上泥丸，号曰：“还元”。女子守心养神，炼火不动，以两乳包黑下肾，夹肾上行，亦到泥丸，号曰“化真”。养之丹扃，百日通灵，若久久行之，自然成真，长生住世，不死之道也。

这是说，当男女入房后，须先忘掉自己身体性别及形体的存在，然后上下叩齿七遍，诵咒。念完了才开始做爱，此时男子想象精气上升泥丸（脑部），女子想象精气由两乳而下，经背部亦到泥丸。这样行之既久，便能得道。

关于这里头的一系列术语，很深奥，我将在下文“还精补脑”中再作说明。

总之呢，男女双修双成修炼术可以说是性爱观念一个很大的进步。当然，任何本土文化之进步，往往是因为

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