良心了。这种制度,只会造成层出不穷的、不怕死的官员前赴后继走上搜刮之路,即使残杀贪官的朱元璋,拿剥下的贪官人皮放在县衙惩戒官员,也阻止不了浩浩荡荡前进的搜刮队伍的脚步。
下层百姓在帝国的规则中,注定是制度的弱者;在与官僚的对抗中,注定是失败者。古往今来的冤案故事中的主角要想讨公道,所花代价之大,有的倾家荡产,有的甚至遭灭门之祸。这种情况实在太多,因为制度的制定早已注定了他们的命运,不甘忍受者只有付出这种惨重的代价,而绝大多数人只有听从命运的安排,自认倒霉(许多外国观察家,早就注意到,中国人是温顺的、彬彬有礼的。实则,这种规则下,要想安稳生存,只有温顺驯服,否则付出的代价极为惨重)。而另一方面,在中国历史上往往又充满着野蛮残忍的杀戮,这种矛盾的现象,常常不能得到解释。实际上,之所以出现这种极端行为,其根本原因还是在于作威作福者与温顺驯服者这种社会格局的制度刚性。在中华文化的常识中,每一个故事都在暗示我们,只要攀上高位,就能对下作威作福;只要身处底层,就得温顺驯服。当温顺驯服换来的是基本的生存都成问题时,只有利用极端的方式挑战现存秩序,因为在现存秩序中不存在两极之间通过谈判、讨价还价解决问题的途径,任由矛盾不断累积,最后只好杀上龙庭,又在一个战乱中缓和了冲突与矛盾的情况下,以同样的规则建立起新的王朝,从而不断上演朝代循环的历史。
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