核心提示：使“官”依仗制度之势而成为满身珠玉、威严如神明的“天上人”，同时把百姓摧抑成为贫寒蒙昧、没有任何政治诉求权利而只能面对柴门悲哭的“蚁民”。

本文摘自《瞭望东方周刊》2010年第14期 作者：王毅（作者为中国社会科学院哲学所研究员） 原题为：为什么“官”胜过神明

2010年12月6日下午1点，中国社会科学院农村所于建嵘教授发出一条“微博”，立时引起网上围观，一小时内被转发近两千次，并被网友评为当天“最给力微博”。这段文字是：

有一个任省级官员的同学，一次与我谈心里话说：兄弟，你总批评我们这些当官的拼命往上冲。这是因为你没有当过官，不知道当官的感觉。那种感觉真的很让人非常受用，就是不贪污受贿，那种前呼后拥，指点江山，有什么事给个眼色就有人办等等官威，也让人感到此生没有白过。而官越大，这种感觉就会越明显。

此微博又引发网友抒发各自感受的热潮，迅速涌现大量“于建嵘体”段子，比如：

有一位老爸是李刚的同学，一次与我谈心里话说：兄弟，你总批评我仗着我爸是李刚，嚣张跋扈，这是因为你没当过李刚的儿子，不知道当儿子的感觉，那种感觉真的很让人非常受用，就是不杀人不犯法，那种前呼后拥，横冲直闯的感觉，也让人感到此生没有白过。当李刚儿子的时间越久，这种感觉越明显。

有一个搞拆迁的同学，一次与我谈心里话说：哥们，你总批评我们这些拆迁的手段毒辣，那是因为你没去拆过迁，不知道拆迁的感觉，那种感觉真的很让人非常受用，就是不拆迁，那种全副武装，威风八面，让人听了拆迁两字都觉得浑身冰凉的得瑟感，也让人感到此生没有白过，而拆得越多，这种感觉越明显。

于是就有个需要解说明白的关键问题：为什么在大家身居其中的社会环境里，“官威”、“当官的感觉”、甚至辐凑于官员身边沾几分鸡犬升天的荣耀，都如此诱人、甚至成了世人竞相追捧的人生终极价值？

朱元璋立法宗旨：“官体制”比神明更崇高

中国周代以后官制的变化漫长而复杂，所以完整梳理“官威”的历史需要专门的学术工作。但如果着眼于对今天影响最大的方面---“官本位体制”与“中国走出历史三峡”究竟是什么关系？则本文可以做一个尽量简明通俗的回答。

我们对“官威”的理解不妨从朱元璋的一套法令谈起，选择这里入手是因为到朱元璋时代，中国传统政体已高度成熟，其一系列特征充分确定。

来看这个经典的法案：

《明史·礼志·三》记载，朱元璋在刚坐稳皇位的洪武二年（1369）颁布法令，命令全国各地数以千计的城隍庙（民间信仰认为城隍神掌管地方

[1] [2] 下一页